也许三在东方是一个极其特殊的符号，不仅中国，其他各国也同样如此。比如在印度教中，修行的佛陀不会停留在同一棵菩提树下静思超过三天，因为过了三就会生出颇多杂念，积聚许多感情。而修行讲究空无，若要做到无欲无念并不容易，所以会提前规避一切诱惑的可能。

传说，释迦牟尼深感人世间的生老病死的苦恼，因此经常在阎浮树（后来成为佛教的圣树之一）下沉思，久久没有得到离苦之道。于是在一个月夜骑上了一匹白马出走，开始访便天下名师，苦行了六年，可惜依然无法达到解脱。

转眼，释迦摩尼三十五岁，中国的孔子到这个年纪的时候也已经接近“不惑”，但是他还是没有得到解脱。故转到菩提迦叶（今印度境内，后又称为佛教四大圣地之一），这时他放弃了苦修，喝了牧羊女供给的牛­奶­后，在一棵大菩提树下打坐静思，发誓如不能大彻大悟，终生不起。结果冥想了三天三夜之后，终于顿悟找到了解脱之道。

三天，转瞬即逝。等待我的会是什么？拯救，还是彻底的解脱？

第三天一大早，就有两个士兵过来，带着我去了林子外不远处的点将台。

远远地，就看到阿史那岚的十万大军整齐地站在点将台下，列恃相望，严阵以待。好像迎面走来的，并不是一个弱不禁风的女子，而是天朝的千军万马。

见我过来，十万大军齐齐转向点将台，威武地同声开口，却只有一个字：“杀！”

声音激昂豪迈，回荡不绝，撞得人耳膜阵阵生疼。

我真是不能理解这样的举动---用一个珍贵的生命去祭奠另外一些同样珍贵的魂灵，愚昧又血腥。可是，我知道，这在军营中用来激励士气绝对行之有效，因为，久经沙场的将士需要这种嗜血的刺激。

远处的天空一片淡蓝，映着白茫茫的云雾，站在高耸的点将台上仿佛置身云海雾都。一瞬间，天边泛起亮光，出现了一道红霞，这广阔无垠的天空和无边无际的云海，完全被这霞光融合在一起，分不清它们的界限，看不清它们的轮廓，只感到一种柔和明快的美。

红霞的范围不断扩大，越来越艳，越来越亮，一望无际的天空布满了耀眼的金光，把周围晶莹的冰川点缀得光怪陆离，一时间我竟分不清这神奇的景­色­，是虚幻缥缈的仙境，还是实实在在的人间。

很久以前就想过，我死去的那一刻，不要是在冷雨凄迷的夜晚，不要是在骄阳肆虐的正午，也不要有晦涩不明的­阴­霾。。。我贪心地想要自己的生命结束在一个明亮又不失温和的背景里。