我们在一个山脚下写着"玉柱擎天"几个大字的山庄前下车，随后参观了黄庄主放养的三文鱼，最大十三斤，湖底最深处十五米，仍可见底。顺着湖水往上看，山泉水终年从上面直泻下来，扎进湖里。第一个潭养三文鱼，第二潭养鲤鱼和野生的鲶鱼。黄老建议我们登山到"玉柱擎天"那里看看真迹。杨福泉还建议先祭拜一下李霖灿的衣冠冢，我在墓碑的四周摘把野花算是祭奠。李霖灿，原台湾故宫博物院副院长，是我国著名的东巴文化学专家、美术史学家。李霖灿在第二次世界大战烽烟四起、战火弥漫的上世纪30年代末，随同南迁的国立杭州艺术专科学校走进了云南，最终在沈从文、董作宾、李济之等大学者的鼓励和支持下，与画友李晨岚走进丽江。仿佛是受命于危难之际，这个中原学子布衣芒鞋，怀一颗年轻人的纯诚之心和比天还高的少年壮志，传奇般地开始了他探索纳西族东巴文化的征程。他的一生创作出版了《 纳西族象形标音文字字典 》等大量的著作，在全世界引起了巨大反响。至今，西方学者仍然把他视为20世纪50年代以前中国学者中从事东巴文化研究最具有代表­性­的人物。他后来曾远游欧美诸国讲学访问，为美国国会图书馆收藏的《 东巴经 》编目。他的多种论著，至今仍然广为国内外学术界所引用。这段话是杨福泉在李霖灿去世后的缅怀文字。

杨福泉与李霖灿生前交往甚密，当李霖灿生命晚期的时候，给留德深造的杨福泉寄来一封信，写道："福泉兄，希望您能代我完成这项心愿，有人上玉龙雪山的时候，把它埋在白雪之下，谢谢，感激无量！"这是怎样的情结，使这位老人放弃归根而对这片净土躬身求之，愿驻留于此。

确实，丽江到处是故事，神话遍地，一不留神，你就会错过。仅仅一个"玉柱擎天"就可以引出一大堆绵延不绝而被世人津津乐道的传说来。

经湖上山崖，路有点陡，转了几个弯，眼前出现一座险峻的大石壁，上面刻着"玉柱擎天"四个大字。落款是清雍正元年（ 1723年 ）丽江第一任流官知府杨香必题撰。字字如刀，将玉龙雪山的峭拔峥嵘之势一语道破。说"玉柱擎天"主要是把"玉湖"引出来。站在山崖俯瞰，大片草坪任你奔跑，宽敞辽远。早在明清时期这里就已经被纳西王开辟为避暑休闲的夏宫和鹿场，当年的木氏土司就在这里消夏避暑，夜吟昼唱，纵情于一山一水之间，享乐田园牧歌式的生活。在夏宫里还增设了"玉龙书院"，成为历代土司吟诗读书的场所。身在高处便能找到当年土司雄风，辽阔的鹿场，群鹿跳跃的情景。逝者如斯。当地的老百姓至今在民歌里还唱道：这里是纳西王的鹿儿跳跃的地方。

玉湖村因玉湖而得名。

山庄下便是"洛克旧居"，过去的主人已然把他的灵魂捐献给了抬头看雪山、低头看玉湖、风景盖世的土地。缅怀完旧居后，看管旧居的赵重武老人得知我第二天上山寻找草乌，便给我讲了1956年三个男子殉情在木土司牧场的故事，其中一个男子就是玉湖村的李近章。

晚餐时主人端上来一大盘发面的­干­粮，我以为是丽江粑粑，听介绍后才知是洛克发明的面包，故得名"洛克面包"。

寻找草乌和李近章殉情地成了此次行程的两条主线。先要经过著名殉情地大黑石看看，再到木土司遁世的"仙迹崖"、担当和尚与徐霞客修炼的遗址和木土司牧场，最后返回玉湖。全程如果顺利一天可以返回。

我们一行五人，五匹马，五个马夫，两个向导共十二人，天刚亮便浩浩荡荡进山。我把兴奋压下去，是由于临行前黄庄主的一句话，他问过三天前回来的马帮，都说草乌开花还需等一个月，恐怕要虚此一行。我看出他们的犹豫，但我就像坚信解放后还有大面积殉情一样，已经感觉到盛开的草乌在迎接我。

天还没完全大亮，那片将要被泥石流瓜分的草海上空突然出现酷似被利剑划开的景象，一排光线猛扑下来，直接落在我们面前。那天我们是最先被阳光照到的人。

◇◇欢◇迎访◇问◇

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