过去结婚是不拿证的，以酒席为证，只要请客吃过酒席，夫妻关系就开始生效了，就是放到今天，有许多地方还是这样的。

何况人家女王是有媒人的！是有选定结婚的良辰吉日的！是有婚宴酒席的！又何况你唐僧是已经答应了人家的！喜酒也吃了，赖都赖不脱的！

所以，从法律的角度来讲，唐僧和女王的婚姻关系已经成立！尽管没有圆房，女王也是他的合法妻子。

可能还有人会说，这是假装的，不算。请你先不要看他的动机，要看他的行为，他的行为已经构成了事实！事实就是他已经结婚了！

如果你认为他没结婚，请你告诉我，他的这种行为是什么？！

第三、欺骗的手段

不管唐僧愿不愿意，他已经结婚的事实是不能否认的，你说是假结婚，他这就很高尚了？！

就算他想做一名合格的僧人，不想破­色­戒，难道这不是破了诳戒吗？！出家人不打诳语，欺骗这个女人该不该？

但是，这不叫欺骗，这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”这个计本来是孙悟空出的，但唐僧连呼“高见！高见！”

第四、突然抛弃

唐僧和女王之间并不存在电视上放的那种难舍难分的情景。

他们之间没什么感情可言，唐僧采用欺骗的手段离开时，还显得颇为得意。作为一个僧人，他应该双掌合十，可他却是行的拱手礼，他这个和尚的“拱手”显然含有轻蔑之意。

你回去吧，我走的。

一结婚就抛弃妻子，这真的算得上是一难！

第五、女王怎么想

这个女人从一开始得到的信息就是：唐僧愿意和她结婚，并且安排好了让自己的徒弟去取经，而且也实打实地和她一起举行了隆重的结婚典礼，弄得举国皆知。

从头到尾，她没有听到唐僧说半个不字。

可刚刚一结婚，老公就跑了，你说气不气人！又有几个人碰到过这种事？

还有更气人的！

一直以来，对唐僧的这种欺诈行为都是赞赏的！好个唐和尚！好个有道高僧！那个伤心的女人呢？却被称为痴心妄想的粉骷髅！(甚至西游记把所有的女人都称做粉骷髅)

第六、告别时的深意

告别时，唐僧不是行的和尚礼，而是以“拱手”行的俗家礼，这究竟意味着什么？

这意味着唐僧不是以出家人的身份向她告别，而是以还俗的身份向她告别。你别看他和孙悟空商量时说的是假结婚，他和这个女人可没有说刚才是假的，更没有说要解除婚姻关系！

他说的是：你回去，让我去取经。(我现在忙工作去的)

那么，他们的婚姻关系依然存在！

对于唐僧来说，他是活的，他可以说这是真的，也可以说这是假的，反正你是估不透的。而对于这个女人来说，她已经结婚了，一结婚老公就出远差去了，她还得在家里等他回来，你说要是这个女人再遇到一个男人时，她究竟还能不能和别人再结婚？

再不要吹嘘他有什么定力，他已经破了诳戒，并且情节极其恶劣。

(61)唐僧有没有桃花运

唐僧在取经路上遇到了那么多的美女，并且都是主动地向他投怀送抱，十分令某些人羡慕。然而，唐僧他是个和尚，从这个角度来看，他不应该破­色­戒，但是，唐僧他同时也是个正值壮年期的正常男人，从这个角度来看，他不可能不破­色­戒。

这是一组非常尖锐的矛盾，那么，唐僧的定力究竟如何呢？我们来看一下：

首先，唐僧是一个白白胖胖、健健康康、气宇轩昂、丰姿非俗的男人。如果说有什么不足的地方，那就是当他受到惊吓的时候，表现出的恐惧懦弱不像个高僧的样子，再就是有的时候，气量过于狭小。

不过，当唐僧遇到美女的时候，他的所有弱点都不会立刻暴露出来，因为美女对他的第一印象只可能是外在的。唐僧的外在形象足以使美女一见钟情。

唐僧一共遇到了多少美女呢？这个在西游记中是有明确记录的。

最开始是菩萨试他，警告他，所以我们不把这个算进来。

第一次遇到美女，是白骨­精­。

第二次遇到美女，是女儿国国王。

第三次遇到美女，是蝎子­精­。

第四次遇到美女，是杏仙。

第五次遇到美女，是7个蜘蛛­精­。

第六次遇到美女，是老鼠­精­。

第七次遇到美女，是玉兔­精­。

一共是七次。而唐僧一共走了多少年呢？十四年。也就是说，唐僧在14年的时间里，总共只有7次遇到美女的机会，(甚至可以说是女人)。

一个男人在14年的时间里，总共只7次遇到过女人，你说他究竟是有桃花运还是没有桃花运？你还会不会羡慕他？

结论：唐僧的异­性­缘实在是少的可怜！

我们再进一步分析：

白骨­精­是要吃唐僧，最多只在10分钟或15分钟时间，就被孙悟空一­棒­子打了。

蜘蛛­精­也是要吃唐僧，唐僧来化缘，一进门就发现不对，冷气­阴­­阴­，“这去处少吉多凶，断然不善。”蜘蛛­精­拿熬得黑糊的人­肉­给唐僧吃，唐僧道：“放我和尚出去罢。”众女怪那里肯放，把长老扯住，扑的掼倒在地，将绳子捆了，悬梁高吊，准备蒸了吃。

这样一看，其实只有5个女­性­对唐僧示过爱。

唐僧在蝎子­精­的琵琶洞过了一个夜，蝎子­精­百般诱惑，弄了半夜，唐僧也未曾动念，结果被捆了起来。唐僧为何未动念？有两个原因：一，唐僧受不得惊吓，两腿筛糠，浑身无力。二，唐僧已经中了毒，面黄­唇­白，眼红泪滴，站都站不起来了，是由几个女童把他搀扶着的。所以，唐僧无法满足蝎子­精­。

在无底洞，强逼成亲，唐僧真正做到了死也不从，为什么？他刚开始遇到老鼠­精­的时候，以为她只是个凡人女子，便救了她，后来听说她是妖­精­，已经吃了六个和尚，都是先骗­奸­后吃掉，第七个若不是孙悟空，肯定又被她先­奸­后吃了。所以唐僧害怕，不敢与她发生关系，否则有可能被吃掉。

还有杏仙一回，没有半点害他的意思，唐僧也不敢答应。为什么呢？杏仙对唐僧低声悄语：“趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”可是，旁边还站着六七个大男人看着他呢！都纷纷劝唐僧快快答应，所以在这种情况下，无论唐僧是真君子，还是假君子，都是不可能答应的！

最后一次玉兔­精­要和他成亲，刚一见面就被孙悟空破坏掉了。

在取经路上的这14年，可以说，唐僧并没有桃花运，也没有破­色­戒。在这一方面，既不是因为唐僧有定力，也不是因为唐僧的器官功能有问题，而是因为客观条件不具备导致的。

只有女儿国一回，唐僧表现的非常坚定，是他自己主动放弃的，(但不能保证唐僧成佛后不去找她)唐僧一心要去取经，他说：我在这里贪图富贵，谁去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？

看起来好象是为了皇帝，可他一去居然是14年，唐太宗正等着他把经取回来好做法事解灾，但他并没有把皇帝放在心上，两三年的路走了14年，这就说明：皇帝究竟是死是活，他不会太在意，他取经不是为了皇帝。而是为了自己能成佛。只要他走到了就能成佛，所以迟一天早一天没有什么关系。

作为一个出家人，最基本的要求有5条：不杀，不盗，不诳，不­淫­，不酒。这五戒唐僧破了四戒，只有不­淫­真正做到了。作者为什么要这样设计呢？

因为不杀生，不偷盗，不诳语，不饮酒这四条，只要是一个正常的人，都是可以做到的，而要求禁止­性­生活，禁止­性­幻想，则恐怕是任何一个正常人都难于做到的。所以，作者有意把唐僧写成这样一个怪人，正常人能做到的，他做不到，正常人不能做到的，他做到了。要想成佛，就不能把自己当人。

其实，唐僧破不破戒，和他能不能成佛没有关系，决定权只在佛祖一句话。他担心破了­色­戒不能成佛，可是作者偏偏把许多妖怪神仙写成是有配偶的，这就说明有­性­生活也是可以成仙成佛的。

作者更妙的是，女­性­要想成仙，还必须得破­色­戒！女­性­极难成正果，无论怎样修炼，就因为你是个女的，你就成不了正果，如果这个女­性­上进心很强，一定要成正果，那怎么办呢，不是像唐僧这样经历八十一难，而是把自己的身体奉献出来，送给唐僧这样能成佛的高级人员配合，还得看人家愿不愿意要。

西游记中有两位女­性­要和唐僧交配的动机是为了成太乙金仙。

太乙金仙在西游记中级别是很低的，孙悟空就是太乙金仙，他成仙的根本标志是封弼马温时授予的“仙箓”，所以太乙金仙的级别大概只在弼马温这个位置上。

唐僧，眼看就要成佛了，有成仙这种进步思想的女­性­要是不和唐僧这样的人交欢配合，那么，永远也成不了仙，没有第二条路。

(62)沙僧为何不卖力

沙僧给人的印象就是个沉默寡言的老好人，取经走了十四年，基本上就没他的什么戏。这不免令人生疑，他究竟真的是个老好人还是假装出来的？

如果他是假装出来的一个老好人，那么，他的动机、目的就是想通过伪装手段混进取经队伍，在里面搞破坏！可是，西游记看到结束，也没发现他使坏，那么，在这部小说中，就只能把他定位成：真的是个老好人。

在取经队伍中，沙僧的工作任务和孙悟空、猪八戒是一样的，负责消灭妖怪，保护唐僧，使取经队伍得以前进。

可奇怪的是，沙僧居然没立功，一个大妖怪也没打死，功果对于他来说是非常重要的，这是他的工作业绩，猪八戒就经常向孙悟空要功果，或是­干­脆直接抢功果，沙僧他却没有。

是不是沙僧的本事不济，打不过妖怪呢？我们来看一下他的本事：

1.第二十二回：沙僧和猪八戒先斗了二十回合，不分胜负。又斗了两个时辰(四小时，即半天)，不分胜败。这说明沙僧和猪八戒的本事是差不多的。而猪八戒比孙悟空也差不了多远，(两个可以从二更斗到天亮)。

2.在花果山，沙僧见到假取经队伍时，只一招就把假沙僧打死了！可见身手是相当利落的。那行者恼了，轮金箍­棒­，帅众猴，把沙僧围了。沙僧在只身一人的情况下，对付一个行者和一群小妖，还能轻易逃脱！

3.沙僧以前是玉皇大帝的保镖，功夫肯定不会差！

这就说明沙僧还是有本事的，可他为什么就不打妖怪呢？

从头看到尾，沙僧总是说，我看着师父，当师父被捉走后，他又说我看着行李，总之不肯卖力上前，再就是­干­脆让妖怪抓去，一上场打不了几下就束手被擒了。沙僧的实力不可能这么小。

沙僧不卖力，在取经队伍中有什么用呢？一个没有利用价值的人，怎么会被观音菩萨选中呢？

我们从双向选择的角度分析：

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