后来他见到师傅钵中有几粒米饭，香味入鼻不似人间饭食，就问师傅：“您是在天上吃饭吗？”师傅沉默不语。沙弥想知道师傅在何处吃饭，就偷窥师傅行踪。他钻到师傅床下，抓住床腿。师傅坐禅入定，人与床一起飞至龙宫七宝殿。龙、夫人、宫女先向师傅行礼，又向沙弥行礼。此时师傅方知沙弥也来了，让他出来，对他说：“你要端正心思，莫要胡想。这里是非常像状，小心被玷污。”

吃完饭，师傅带沙弥回去。师傅对沙弥说：“虽然龙有宫殿、七宝、­妇­人、彩女，它仍是畜生。你虽然是未得道的沙弥，但是你将来必定要转生到忉利天，胜它百倍。千万不要玷污自己的心意！”又说：“这种百味饭，龙吃到嘴里变为蛤蟆，讨厌它把它吐出来，吐净了就拒绝进食，不再吃。二是龙宫彩女无比美丽，要与她结为夫­妇­，会变为两条蛇交配。三是龙背上有倒生的鳞片，沙石生长在鳞片里，疼痛钻心。——龙有此三苦，你还羡慕它吗？”

沙弥没有回答师傅的提问，他日夜思念龙的生活，不思饮食，终至病死。他转世投生到龙胎，做了龙子，威严和神力，勇猛无比。他的父亲龙死后转生为人。

法师说：“当一个人未得道的时候，不可以让他看见道内和宫内的生活啊。”

[点评]

这是一篇耐人寻味、寓意深长的寓言故事，对今人有很强的教育作用。世界对我们人类并不是完全敞开的。我们必须确定这样一个规则：做我们应该做的事情，不该做的事情不要做。

不应该做的事情未必是坏事，只是条件不成熟时不适宜做。中国古代的礼就是决定取舍的标准。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》）并非有意限制人的自由，而是为了看应该看的，听应该听的，说应该说的，行应该行的。

现代社会涌动着一股个­性­解放的潮流。很多人只注意到这个潮流中好的一面，忽视了消极的一面。有人羡慕美国，只见其好的一面，不见坏的一面，不知美国人因为自己的民族历史短、文化少而无限懊恼。像早恋、婚外恋、­性­自由、出卖身体、忤逆父母、自由持枪、蔑视师道、为所欲为、无必要的整容等行为颇像向往变龙的沙弥，只看到一时痛快的一面，没看到终生痛苦的一面。

（七）月女与乞儿喻

昔有国王、夫人生一女，父母名为月女，端正无比。王与衣被、珍宝，辄言：“自然也。”至年十六，王恚言：“此是我与汝，何言自然？”

后有乞儿来丐。王言：“此实汝夫。”月女言：“诺，自然。”便追去。乞人惶怖，不敢取。女言：“汝乞食，常不饱。王与汝­妇­，何为让？”便俱出城。