（十六）道逢­淫­女喻

佛及比丘众应请，有一沙门与一沙弥后来。道逢­淫­女人，牵沙门。沙门与之有欲，欲毕到饭家。佛呼沙弥：“汝到须弥山①下取甘泉来。”沙弥已得道，便挑钵于前，叉手②退③。须臾，得水来还。其师惭愧踧踖④，悔过自责，即得罗汉。此女人，宿命对也。逢对毕罪，乃得道矣。

[注释]

①须弥山：原为印度神话中之山名，佛教宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成须弥世界。佛教宇宙观主张宇宙由无数个世界所构成，一千个世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界。每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。据长阿含经卷十八阎浮提洲品记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。

②叉手：即合十，印度致敬法之一种。又称金刚合掌，即合掌交叉两手之指头。

③退：原为“追”。

④踧踖（cùjí）：局促不安。

[今译]

佛和比丘众僧应邀赴斋，有一沙门与一沙弥后到。他们在路上遇到一个­淫­女人，拽住了沙门。沙门与她发生了­淫­事，­淫­欲满足之后来到施饭人家。佛呼唤沙弥：“你到须弥山下取甘泉来。”沙弥已得道，便挑钵在身前，合十行礼后退下。不一会儿，把水取回来了。而他的师傅（沙门）惭愧不安，由于悔过自责，得到罗汉果位。此女前世命定是沙门的配偶。遇到配偶，了结罪孽，才悟得道法。

[点评]

苦行是很难的，总会出现个别破戒者，和尚变成了花和尚。面对这种情况，不能不给予一种解释。对那些改正错误、真心悔过的破戒者予以原谅，把他们的破戒行为解释为前世所定、偿坏孽债，也无不可。不过，如果一错再错，那就不可饶恕了。

（十七）年少沙门视正夫人喻