①波罗奈国：中印度古王国。参阅前经第五篇注释⒀。

②权奇：奇特。

③有：原本作“在”。

④倚门人：守门人。

⑤强：特意。

⑥贡高：自以为高人一等。参阅本书第一经第六十七篇注释③。

⑦下方：三涂，三涂即三恶道（地狱、饿鬼、畜生）的别名。这里表示自贬。

⑧权道：权变、随机应变之法。

[今译]

从前波罗奈国有八位大力士，一人能抵六十只大象的力量。其中有一人，特别善于运用六十四种奇特兵法，文武双全。因此自恃其才，无所畏惧。佛观察这个人，会堕恶道，就来到他的居所，准备济度解脱他。

守门人说：“释迦牟尼在门外求见。”力士对左右说：“释迦牟尼所有的智慧怎能胜我呢？他不如我。”于是告诉守门人：“把他打发走，我不见他。”佛三次来到门前都遭拒绝。

佛于是化作年少力士来与他角力。守门人进去报告，力士问：“是不是国中八位大力士？”守门人回答：“是一位年少，未曾见过的少年。”力士出来与他相见，将他带到角斗场。轻视他年少，上来就想杀死他。对少年说：“你特意前来会我，那我们交手搏斗吧！”二人一起上前，正要交手的时候，佛施展神足通把力士举到半空，离地十余丈。向下看，只见遍地火光、刀刃。顿失高傲、怨恨之意，只是惧怕死，远在空中表示愿意皈依：“小人该死，求您饶我一命。”佛便把他放到地上，现了佛身。大力士知道是佛，跪拜施礼：“我本知佛神通之力广大，不敢怠慢，乃至落得这个地步。愿您宽恕，免除我的灭顶之灾。”

佛即接受了他的请求，为他说­精­深的佛法，大力士随即发无上正等正觉道心，悟得阿惟越致地。佛的权变之法，就是如此济度人们。

[点评]

佛教认为自信是好东西，但自信到目中无人就成问题了。有些科学家就犯了过于自信的错误——比如霍金，他认为他能用科学理论解释宇宙大爆炸瞬间之后所发生的一切，无须借助于信仰。这种豪言壮语与那个大力士何其相似乃尔！

为什么佛教认为自信是好东西？

这得从小乘、大乘的区别说起。小乘佛教重视自度、自信；大乘佛教则重视自利与利他。然而，未达到自度、自信者不能度脱他人，如果强度就触犯了“不净说法”罪。