人的身体有病，会严重影响人的情绪，使人落入悲观的境地。黛玉从小多病，母亲早丧，后又父死，这些悲伤的事情更加重了她的悲观情绪。她又缺乏有力的开导，不懂摆脱悲观的必要­性­，悲观束缚了她的思维的正常发展，她陷入了悲观思维的怪圈，遇到任何事，看到任何物，都从悲观的方向去理解、体会，反过来再影响和发展了自己的不正常的悲观情绪，形成了恶­性­循环，损害了自己的生命。

林黛玉还非常不理智地自毁自戕。当雪雁听到错误的过期消息，说宝玉已经与人定亲了，被黛玉听到。她以为宝玉真的已与宝钗定亲，马上感觉自己如同将身撂在大海里一般。思前想后，竟应了前日梦中之谶，千愁万恨，堆上心来。左右打算，不如早些死了，免得眼见了意外的事情，那时反倒无趣。又想到自己没了爹娘的苦，自今以后，把身子一天一天的糟蹋起来，一年半载，少不得身登清净。打定了主意，被也不盖，衣也不添，竟是合眼装睡，紫鹃和雪雁来伺候几次，不见动静，又不好叫唤，晚饭都不吃。点灯以后，紫鹃掀开帐子，见已睡着了，被窝都蹬在脚后。怕她着了凉，轻轻儿拿来盖上。黛玉也不动，单待她出去，仍然褪下。

次日，黛玉清早起来，也不叫人，独自一个呆呆地坐着。紫鹃醒来，看见黛玉已起，便叫醒雪雁，伺候梳洗。那黛玉对着镜子，只管呆呆的自看。看了一回，那泪珠儿断断连连，早已湿透了罗帕。她感到只有自己和镜中的自己孤独相对：瘦影正临春水照，卿须怜我我怜卿。紫鹃在旁也不敢劝，只怕倒把闲话勾引旧恨来。她的自闭心理和悲观到极点的心绪，拒人于千里之外，连最忠诚、贴心的爱护她、像最亲密的姐妹一样的紫鹃和雪雁也无法接近和劝慰。

迟了好一会，黛玉才随便梳洗了，那眼中泪渍终是不­干­。又自坐了一会，叫紫鹃道：“你把藏香点上。”紫鹃：“姑娘，你睡也没睡得几时，如何点香？不是要写经？”黛玉点点头儿。紫鹃道：“姑娘今日醒得太早，这会子又写经，只怕太劳神了罢。”黛玉道：“不怕，早完了早好，况且我也并不是为经，倒借着写字解解闷儿。以后你们见了我的字迹，就算见了我的面儿了。”说着，那泪直流下来。

紫鹃听了这话，不但不能再劝，连自己也撑不住滴下泪来。

原来黛玉立定主意，自此以后，有意糟蹋身子，茶饭无心，每日渐减下来。宝玉下学时，也常抽空问候，只是黛玉虽有万千言语，自知年纪已大，又不便似小时可以柔情挑逗，所以满腔心事，只是说不出来。宝玉欲将实言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病症。两个人见了面，只得用浮言劝慰，真真是亲极反疏了。

那黛玉虽有贾母王夫人等怜恤，不过请医调治，只说黛玉常病，那里知她的心病。紫鹃等虽知其意，也不敢说。从此一天一天的减，到半月之后，肠胃日薄，一日果然粥都不能吃了。黛玉日间听见的话，都似宝玉娶亲的话，看见怡红院中的人，无论上下，也像宝玉娶亲的光景。薛姨妈来看，黛玉不见宝钗，越发起疑心，索­性­不要人来看望，也不肯吃药，只要速死。睡梦之中，常听见有人叫宝二­奶­­奶­的。一片疑心，竟成蛇影。一日竟是绝粒，粥也不喝，恹恹一息，垂毙殆尽。（第八十九回）

后来事实澄清，黛玉也发现这件事纯属子虚乌有，反而又听说老太太的主意是亲上做亲，又是园中住着的，她分析下来，非己莫属。她又想活了，可是她本是多病之人，受此折磨，身体状况就更差了。这种情况，使王夫人反对宝玉和她配亲的理由非常充足，连一心想帮她的贾母也无法反驳。任何人都不想让自己的子孙与一个病恹恹的人结婚，成婚不久就办丧事。

总之，她的心理、病理交相作用，互相促退，终于造成爱情的失败和自己的毁灭。

造成她毁灭的另外还有她与世俗反对的叛逆思想、由这个叛逆思想决定的叛逆的恋爱观和人生观，可是这些都不足以造成她的毁灭，因为她得到了贾母的保护，她的毁灭更因为是她缺乏应对毁灭她的社会环境和人际关系的智慧。

而且，黛玉的“反叛”和宝玉一样，是极其有限的，她仅仅在心里有着自己选择理想配偶的想法，在行动上却瞻前顾后，不敢有任何动作。她既不敢向宠爱自己的外祖母讲出自己的心事，请她出面主持，达到与宝玉成婚的目的；她明知宝玉已经真心相爱，又不敢向宝玉表白自己的爱，然后两人商议如何说服家长成全她们。她只能毫无作为地痛苦地等待家长做主，全靠父母之命（她自痛自己没有了父母，但希望由宝玉的父母之命，贾母的命定）的方式来实现自己的“自由”婚姻。于是她等到的只是失望和绝望。

当黛玉确切知道自己的彻底失败，贾母和王夫人等决定宝玉娶宝钗为妻，她的­精­神彻底崩溃，与宝玉两人只能相对傻笑，回到潇湘馆，离门口不远，就身子往前一栽，哇的一声，一口血直吐出来。此后她就迅速走向生命的尽头。

她只会自戕，没有哪怕一点点的反抗­精­神，面对抛弃她的长辈，甚至连埋怨的话都没有。她和宝玉更缺乏自救的智慧，寻求帮助的智慧，只会等死而已。

但是我要提醒读者，黛玉缺乏人生智慧，而智慧与感情是两个层面上的问题。

黛玉在爱情的问题上，具有宗教的神圣感和庄严感以及崇高感，是一种伟大的情感。她与宝玉的爱情感天动地，感动了古今无数读者。天地间需要有真情。

黛玉的爱情有失败的一面，也有成功的一面。诚如王蒙所说的：宝黛两人“只管对着脸傻笑起来……忽然听着黛玉说道：‘宝玉，你为什么病了？’宝玉笑道：‘我为林姑娘病了……’呜呼，这是怎样真诚的痴呆，这是怎样真实的交流！到这个时候，世界已不复存在，社会已不复存在，环境的桎梏镣铐已不复存在，只剩下两颗滴血的心，交相映照，交相勉力支持，交相释放出无尽的苦水，交相浸泡！这就是一个没有爱情、不允许爱情（贾母说，这女孩儿“心病”也是不可以有的）的环境中的真正的爱情，真正的婚礼！他们这样对坐了，傻笑了，表白了，他们的爱情已经成功了！薛宝钗即使当一百年的二­奶­­奶­，与宝玉生下二十个大儿子来，她也不可能得到一秒钟这样的心贴心，心哭心，心换心的刻骨铭心的境界和体验！究竟是谁可怜？”（王蒙《红楼启示录》第248-249）黛玉赢得了宝玉的心，这是她一生的最大成功。

黛玉临终时，她对宝玉的千言万语只归并为一句，直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。一缕香魂渐渐离体。她的一声“你好”，才真正是一句顶一万句。她对宝玉的最后谴责或者说思念，只用了两个字的一句话，充满了智慧和灵心，对宝玉其人具有无限的“言有尽而意无穷”的力量。这一声召唤，直使个后来宝玉最终抛弃宝钗、抛弃欺骗他的母亲，抛弃一切，出家当了和尚，用一生的光­阴­来还情，来赎罪。

从这个角度说，黛玉是爱情上的胜利者。唉，天下事太复杂，黛玉在爱情上既失败，又胜利，到底是失败还是胜利也讲不清。这要看你从哪个角度讲，看你用什么层次的智慧来认识这个问题。

王昆仑先生《红楼梦人物论》中的《林黛玉的恋爱悲剧》一文总结林黛玉一生的悲剧道路说：“由于人丁衰落，父母相继亡故，使这幼小的黛玉姑娘非去长期依靠外祖母家不可。一个不适宜于寄人篱下又不惯于处人多场合的黛玉，初到贾府之后，贾母对她特别爱怜，宝玉对她非常体贴，更使这小姑娘不懂得顺应环境。她内心抱着无父母姊妹兄弟身世孤零的悲戚，而生活上却是既不缺乏衣食供养，又不受到别人的制压。她原具有高人一等的才华，却又无人教以人情世故。她不知道当时的家庭所需要的是‘无才便是德’的贤良女­性­，而说笑话、赏风月、做诗词等等玩意儿，不过是一般贵族小姐无聊消遣和多余的点缀，不消说更绝对不允许一个姑娘去自由恋爱了。黛玉在贾府成为一个锋芒毕露争强取胜的出众者，同时在­精­神上也抵触了封建社会所给予­妇­女的规范，结果就以自己脆弱的生命去尝试那时代的冷酷的摧残，担任了《红楼梦》悲剧主题中的主角。（《红楼梦人物论》第184页，团结出版社2002）