众衙役见他年老，又有两王吩咐，不敢发狠。便说：“你老人家安静些儿罢。这是奉旨的事，你先歇歇听信儿。”众衙役不敢对他怎样，还尊称他为“老人家”，尽管他们知道他不过是一个失势的老奴。众衙役不是仅因为“见他年老”而给此礼遇，显然也是尊敬他早年出入战场的经历，他们对贾府的一些主子们却不会这么客气。在这个问题上，这些衙役的见识还比凤姐和贾珍、贾蓉父子要高些。

焦大的两次骂主和他的悲惨命运，在《红楼梦》全书的情节结构和思想进程中都起着极为重要的作用。关于第一次骂主，清人陈其泰《桐花凤阁评＜红楼梦＞》的观点是：“焦大义仆，深忿其主子行为，借端发作，将酒盖面，非真醉也。”这是从其心理和行为方式立论，认为他在骂人事件中的智商也有颇高的地方。鲁迅也说：“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈辱。假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离­骚­》之类。”焦大的第二次骂主，是愤激于自己亲眼看到起来。第一次骂是警告主子，希望主子好，挽狂澜于既倒；第三次骂是绝望的表现，他也感到不必“往祠堂里哭太爷去了”，只有撞头拼死的下场了。

的确，焦大的骂，很有艺术­性­，虽然是乱骂（指骂的时候没有顾忌），但绝不是瞎骂。他的骂语的本身是富有智慧的，显得生动有力，句句骂中要害，一句废话、空话也没有。

●愚忠之仆被喂马粪还算是好下场

焦大在因受辱而着急，破口乱骂之时揭出贾府的重大隐私，显得倚老卖老、肆无忌惮。这是非常不妥的。他如果了解这些丑事的秘情，应该去向贾母告密，而不能在公开场合乱说乱骂。这种重大的隐私是要出人­性­命的，怎么可以信口乱说？事实是，后来贾珍与秦可卿“爬灰”之事泄漏，秦可卿果然自杀了。

幸亏因为贾母善良，贾府纨绔子弟们品行虽劣，也都不是凶狠横行的恶徒，否则他被用计暗害或借故活活打死，如此杀人灭口，岂非枉送了­性­命？

焦大的骂声远扬，凤姐和贾蓉也遥遥的听见了，都装作没听见。宝玉在车上听见，问凤姐道：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，这是什么话’？”凤姐连忙喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里胡嘎，你是什么样的人，说没听见，还倒细问！等我回了太太，看是捶你不捶你！”吓得宝玉连忙央告：“好姐姐，我再不敢说这些话了。”

凤姐在处理宝玉不妥当地询问不该问的事时，深懂回避法，先宕开此事，接着恐吓宝玉，则是以进为退法和以攻为守法，用这样的方法来彻底堵住宝玉的快嘴。她针对宝玉的­性­格，处理得很得当。这事显出凤姐的智慧的特点：处理小事头头是道，智机百出，而面对重大问题，见识短浅。这是凤姐缺乏文化，为人自私，­性­格暴戾，妄自尊大，种种低劣素质的综合反映。

以上一段，描写宁国府老奴焦大醉骂，是《红楼梦》中的名篇之一。焦大当年为效忠主子而喝马溺，而今日为效忠主子被塞马粪。喝马溺时，焦大在血海战场上救出主子并保护、伺候主子活着回来，主子大为感激。塞马粪，是焦大眼见主子们沉湎于声­色­犬马，在糜烂的生活中毁灭自己，他想在毁灭人的欲海情场中救出主子，同样是效忠，却令主子极为恼火、憎恨。焦大是贾氏四代历史的见证人，他看到创业的老主子是英雄，九死一生挣下这偌大的一个家业；而理应守住家业的小主子们不仅花天酒地，荒­淫­度日，还每日偷­鸡­摸狗，爬灰、养小叔子，是畜生。他要往祠堂里哭太爷去，哪里承望到如今生下这些畜生来！

英雄祖宗，生下畜生后代，这是封建时代带普遍­性­的规律，也是任何时代都大量发生着的。从《左传》起，文史家们即总结出“君子之泽，五世而斩”这一历史规律；《红楼梦》全书用众多艺术形象和­精­彩情节，再次印证这个悲剧­性­的现象。焦大醉骂这一节，通过对这个忠于主子的老奴的描写，揭示荣宁二府必然毁灭的一个基本原因。

焦大是针对贾珍和贾蓉父子骂的。这对父子，老的爬灰，结果迫使媳­妇­秦可卿自杀；又暗示凤姐与贾蓉的关系暖昧。公媳、叔嫂（实为婶侄）乱­仑­而发泄兽欲，焦大斥之为“畜生”，是十分贴切的。焦大说：“我什么不知道？”咱们平时知而不说，是“胳膊折了往袖子里藏”！今日醉了，酒后吐真言，才一吐为快。这说明主子们­干­坏事，往往自以为十分机密，而天下没有不透风的墙，实际上下人已经尽知，这也是规律­性­现象。又如后来凤姐与贾母、王夫人密商调包计，安排宝玉与宝钗结婚冲喜，她们自以为极其保密，没想到贾母房中的众丫头都已知晓，连痴愚的傻大姐也知此事，而且很快泄密。他们都自以为聪明，却都“输”给了他们认为愚笨的仆人、丫头。