晚上全家人一起吃饭的时候，阿玛和哥哥对我的行为做出高度肯定，对我取得的成果提出高度赞扬，在一片表扬与自我表扬声中，我们和乐融融的吃完了晚饭。

吃完饭以后，我们一家人到花园里面休息一下，阿玛和额娘就喝喝茶，透透风，我和哥哥就活动活动，消消食。其间自然少不了聊天拉、说笑话拉，逗乐拉，总之一家人在一起就会感到很愉快。

我趁这个机会问哥哥到：“哥哥，那个倭仁是怎么回事？他怎么给你和阿玛气受了？”

哥哥听见我的问话以后，看了看坐在一旁的阿玛，然后对我说道：“娴儿，这些是大人的事情，你就不用­操­心了。”

我明白哥哥可能是怕告诉我会惹阿玛不高兴，于是我就奔过去磨阿玛：“阿玛、阿玛，告诉我嘛，我都已经不小了，这是我们家的事情，你们都知道了，我也要知道嘛！”

阿玛叹了口气，摸摸我的头说道：“娴儿也长大了，今天很给阿玛长脸，阿玛的事情也不瞒你，我把事情告诉你，你听得懂就听，听不懂就算了，阿！”

我乖巧的点点头，于是阿玛把我抱在他的腿上，开始说起他和倭仁大人的恩怨。

因为去年底恭亲王奕訢给皇帝上了一个奏折，想要在同文馆里面加开一门“天文算学”科目，而且想从现在正统的士大夫中间招一批新人，抬高同文馆的政治地位和西学的文化地位。（我不明白为什么加开“天文算学”这一科就可以有这么大的政治上的变化，晚上哥哥向我解释道因为我国从古到今都很注意“天象”，因此和这方面有关的都是正统的，如果同文馆能加开这一门课，那么政治地位会有很大提升。我听了哥哥的话以后似懂非懂的点点头，但其实我还是不懂，我果然是不懂政治啊！）

倭仁大人一下子就看出了恭亲王的“狼子野心”，于是上了两份奏疏给皇上，皇上虽然没有支持倭仁的说法，但是把这两份奏疏公布的。他在奏疏里面说道：“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。”还公开的抨击总理衙门“奉夷为师”。那个时候的中国，大家对老师是相当尊敬的“天地君亲师”，可是那些洋人也确实是夷狄，他们刚刚直接进犯京阙，如今又在传播可恶的基督教教义。的确让很多人不满。

恭亲王他们虽然反击了，明确的说礼教确实是国家的根本，但是我们只是想学西洋的技艺，不是要颠覆礼教，一些支持的人如曾国藩、李鸿章、左宗棠也上书说了，但是在京城的士大夫中还是传出了一些不好听的流言，比如说：总理衙门要谋反之类的。而那些原本想要报考京城同文馆的正途士子也受到同乡的嘲笑，从而不敢去考。这甚至导致了去年京城同文馆招不到学生，报名的都是一些仕途没有指望的中年人！于是恭亲王无奈，只好让人从上海同文馆和广州同文馆里面选人来京城同文馆就学。

像哥哥这样同文馆的学生虽然刚刚出洋回来的那段时间风光过一阵，但是现在又会被人指着后背指指点点。而像阿玛这样有儿子在同文馆的官员也被同僚嘲笑，那个倭仁大人以前也在户部待过，认识阿玛，有一天竟让当众嘲笑阿玛！

我明白这是洋务派和顽固派之间不可调和的矛盾，我从历史课本上看过这两派之间有几次“大论战”，不知道今年发生的这个算不算。当年在历史课本上看的时候只有短短的一段，一带而过了，但是身临其境的时候，才会明白这是多么大的矛盾！在阿玛还处于“顽固派”阵营的时候，甚至想把哥哥给打死！现在一想到那个场景我就不寒而栗，我也是从那时起知道了这场斗争是一场你死我活的斗争，双方之间的结是死结。

从历史课本上看到那些顽固派作为的时候会讨厌他们的腐朽，明明中国已经快要亡国了，他们还抱残守缺，不愿意改革！但是真的到了这个时代以后才发现，这个朝代的人根本不知道中国要亡了！他们觉得大清国打败了太平天国的那些长毛，大败了捻军，是中兴之兆！大清国正处于“同治中兴”的时期，他们对未来很有信息，他们觉得只有儒家可以救中国，学那些西洋的东西只会毁了大清国！虽然出发点不同，但是他们与洋务派的宗旨都是一个：要让大清国变得更好！只不过两派人选择的方法不同罢了。

既然大师兄是“顽固派”的，难怪这么看不惯我们家，看不惯我了。而且从清朝建国开始就在不断的打压汉人，到了这个时期汉族官僚集团登上历史舞台，大师兄也有可能是有“仇满”的情节，所以两下加起来就更不待见我了。不过还好我的确是一个不可多得的“人才”，所以他还是准备教我，我以后就好好学吧。要记着少和他谈我家里的事，不谈国事，而且尽量不要穿旗袍去见他，见他的时候都要记得换上汉服，免得惹他心烦。