怎么一种打扮呢？比咱们今天可要复杂多了。首先，他要用热水给人家洗头，像我们是半固定的，按时每家每户转，就不必准备脸盆热水，可那时候的流动摊子要招揽生意，没有一套行当就不行。所以呀，他们得准备一副挑子，一头是烧着炭火的铁罐，铁罐上放一个洗头的铜盆，铜盆里头的水烧得热气腾腾，外面安着一个木板做成的套筒，旁边竖着木架，架上安有肥皂盒，晾着毛巾，挂着荡刀布；挑子的另一头呢，则是一个长方形的小柜子，柜子上头放一个为顾客准备的凳子，柜子下面的抽屉里放着剃刀、剪子、梳子、篦子等一应的理发工具。那时候，像我们这样的剃头匠就挑着这副家当，走村串巷，四处吆喝，招揽生意。

不论什么时候，也不管什么地方，人们看到待诏师傅挑着的担子，总有一头放着铜盆，盆里烧着热水，冒着腾腾蒸气，这样一来，民间又多了一条歇后语：待诏师傅的挑子--一头热。

剃头令由顺治皇帝颁布，才有了剃头这一职业。剃不剃头是归不归顺清朝的一个标志，所以满清朝廷对剃头业、剃头师傅相当重视，就将过去人们称呼百工技艺的待诏这一尊称赐给剃头师傅。此后，什么郎中呀、铁匠呀、补锅匠呀、木匠呀等等等等什么的都不能再称待诏了，它成了剃头师傅的专利。可汉人恨清朝，恨剃头令，于是，老百姓对剃头这一行当在心底总是瞧不起，将剃刀师傅称作剃头匠，看作下三烂，一般也不让自己的子弟去学这么一个职业。像我们，是没得办法，才端了剃头这一饭碗的。

师傅说到这里，我不禁发问，我说我是因为一个驼子学不来别的，才学了剃头，而您呢，长得周周正正，人又聪明，怎就入了这一行当呢？

那天父亲不告诉我师傅得了什么病，我总算找到了一个解惑的机会。

师傅听后，长叹一声说，徒弟儿，你莫看我现在还过得去，我小时候呀，活脱脱就是一个病窝子。不是这里疼，就是那里不舒服，最厉害的是哮喘，喘得真像一只风箱。好几次都喘得背过气去，父母以为我都在阎王爷那里报到了。没想到我命大，阎王爷说我的阳寿没到，不肯收留，硬是将我赶了回来。没想到的是，我一到十五岁，哮喘病竟慢慢地好了。可直到今天，还是­干­不得重活，如果一急，一受凉什么的，就咳，就喘，弄得我死去活来。唉，徒弟儿呀，你莫看我外表上威威风风，一副打得死老虎的样子，其实呀，身体虚着呢。唉，我是做一天和尚撞一天钟呢。这不是悲观，我的身体，我的情况，我自己晓得最清楚。

好了，不讲这些了，咱们还是接着说剃头。咳，天不早了，没想到一说就是大半天，今天就讲到这里为止吧。咱们明天接着讲，明天没有空闲就后天吧，反正时间长着呢，我要把我们这行的一些东西原原本本地跟你讲个透。

师傅断断续续地差不多讲了四五次才讲完。他慢慢地讲，我一点一滴地记。我小时候记忆力惊人，这已是有目同睹并得到乡亲们公认了的。长大后，我身上也没出现什么“小时了了，大未必佳”的不良倾向，所以师傅讲的一些东西我至今仍记得一清二楚。

他说光我们乡村这一块地方三百多年来，围绕剃头蓄发就发生过好多好多的大事。可惜都没有文字记载，只在一代又一代的汉人待诏间口头相传。

那年过“长毛”，师傅继续对我说，什么是长毛，你肯定不晓得，就是太平军呢。我一说洪秀全领导的太平军，你肯定就清楚了。为什么说太平军叫“长毛”呢？这是满清骂人的话，因为太平军的战士都是汉人，他们起义，就是要推翻清朝统治，所以呀，一个个全都蓄着满头黑发，而清人就骂他们是“长毛”、“发贼”了。

太平军每攻下一地，发布的第一道公告就是“蓄发令”。“蓄发令”说“剃发令”让我们汉人的脑后拖着一条长长的尾巴，把人变成了畜牲，“蓄发令”就是要让汉人割掉尾巴，由畜牲重新变人。

“蓄发令”跟“剃发令”一样的严厉，若有违犯不剪长辫不蓄头发者，格杀勿论。太平军打到哪里，哪里的辫子就割下一地。有些汉人因为头上长疮流脓，或是生出虱子难以蓄发，这样的人只要被太平军抓住，不管三七二十一，照样斩首不误。

当年，太平军跟清军在咱们这地方展开了拉锯战，有时候太平军获胜，有时候则是清兵占据上风，老百姓夹在其中，真是无所适从，苦不堪言啊。今天太平军打过来了，不蓄发就要掉脑袋，老百姓只得将那根马尾似的辫子剪掉；刚一剪掉，第二天清兵又打过来了，没有辫子怎么办？唉，就为这脑袋上的几撮毛发呀，好些百姓不是被太平军杀了，就是让清军给斩了，他们真是死得冤枉呢。好在那年过太平军的时间不是太长，所以咱们这儿的老百姓才没有因为剃发、蓄发的事儿给斩尽杀绝。

最后一次闹得最厉害的是辛亥革命胜利后的剪辫运动，那一年，咱们终于推翻了满清皇帝，汉人夺回了政权。汉人的后代自然打心眼里高兴，他们再也不必留着一条被人视作马尾巴、猪尾巴似的辫子了，他们可以剪得嚓嚓直响扬眉吐气了。

可是呀，有着老一辈人六十年前太平军与清军反复拉锯后传下来的经验，不少人担心清朝再打回来，就留了一手，辫子是剪了，可不扔掉，一有风吹草动，就准备拿出重新接在脑袋后头。