财布施，在佛法分为内财与外财。外财是身外之物，这个很好理解，就是钱财物质；内财就是身体，在医学界，许多捐赠角膜和内脏，就是内财布施的一种。还有体力去帮助别人，也是内财的一种。例如作义工不求报酬，这也是属于内财布施。

法布施，就是智慧、聪明、才艺的修因。分为出世间与世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这就是法布施。法布施不一定就是讲经说法，讲经说法是无量布施当中的一种。例如各行各业无尽的知识、技术、没有条件、不计报酬的传授，都属于法布施。一切布施中，佛法布施为最。

无畏施，就是在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧。例如为保卫国家去抵抗敌人、保护后方；有人晚上害怕走夜路，送他一程，他就不害怕了、心安了；吃素食也是属于无畏布施，因为一切众生看到你都不会害怕了。

布施在日常生活中无处不在，从早到晚处世、待人、接物，只要转一个念头，时时处处无不是修布施。布施就是放下、是舍、是帮助别人。

我们每个生活在世间的人，都要为生活去奋斗，去奋斗的目的若是为一己私欲，就会常常遇到对自己很不公平的事，若换一个想法，是去做布施了，可能就会减轻痛苦忧郁；若一个人成功后，不知做什么好，就学会去帮助别人吧，这种助人为乐将是你一生的目标，永远也不会有尽头，你会获得很多意想不到的幸福快乐。

大多数的人们很喜欢物质财富，这也无可厚非，因为拥有了物质财富，不仅自己过得好，家人也过得好。在自己和家人过得好的同时，布施财物给那些需要的人们，可能你会有意想不到的幸福快乐。不过­精­神财富更重要，这样既可以让人充实远离空虚，还可以帮助一部分身体健康，但心理处于亚健康的人群。你的乐观感染忧郁的人们从中解脱，启发他们获得积极向上的人生价值观。你的健康心理和行为，反照忧郁人们的思想，他们就会发现：只为自己而活的狭隘人生观是获得不了很多快乐的，要心理健康就要学会布施、乐于助人。灰暗人生才会看到光明，人们才会获得真正的幸福快乐。从思想上去引导人也是一种法布施和无畏布施。

我从小确定的人生观就是立功行善，喜欢以助人为乐作为己任。曾有一晚梦到佛陀指引我说，在宇宙中，有一个阿弥陀佛世界……看来我同助人为乐的宗旨有很深的缘份，这也是我获得快乐的幸福布施缘份。

其实当你帮了一个人，看到对方感激的笑容，心里也有一种安慰，这种幸福安慰会让你一生难忘。

布施可以让人从中获得快乐，每个人快乐了，社会就和谐了。

6，幸福善行

《易经》上说："积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。"商朝的贤君太甲说过："天作孽犹可违，自作孽不可活。尽力做善事，多积­阴­德，这是所做之福。"

佛教中很讲因果，也教导人们遵循正道去求取功名、财富、男女、长寿等。这正道是从心地、积善去恶上去求，如果不顾一切，过分贪求，不合道理的事去做了，就会徒劳无益，而且还会受到灾难的果报。

上天都是因世人的­操­行厚薄，所做得善恶业轻重，而给人以应得的果报，若想在应得份上，一定要积德，宽恕别人，原谅别人，要和爱。

《商书》上说："天道难信，因为命在变异，是不肯定的。"《周书》上说："天命无常，修德为要。"

由上深信，所有幸福都是自己可以求得的。

孔子的外祖父姓颜，当时打算把女儿嫁给孔子的父亲时，称道他的祖宗积德，预料他的后人，必定会有出类拔萃的人物。后来事实证明，正是如此。

最近看了《了凡四训》，在"善业的积累"这章中，列举了10个有名有姓的做善事获果报的例子。其实做善事，看到别人获得幸福，自己也有助人为乐的幸福感觉。

书中说到，如果­精­确的推论行善，善行还有真有假，有端有曲，有­阴­有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易。需要明辨，才能做到真实的行善积德，自利利人。

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