第一页写着：“大清举国六十六镇，综天下制兵都六十六万人。英夷之师四十八船、兵七千爱尔兰皇家陆军第十八团、苏格兰步兵第二十六团、步兵第四十九团、海军三千陆战队，为何从道光二十年夏起，至道光二十二年屡屡败于英吉利之手？”署名：云中云。

第二页写着：“英夷向我天朝大肆倾销鸦片，害我人民，吞我白银，对我中国犯下大罪，且陈兵海疆，意欲威胁，更无耻之尤。怀柔之策实乃误国之举。若在下执政，必将秉公执法、斩­奸­锄恶、肃清吏治、外驱英夷、内护百姓，还大清一朗朗乾坤。”

后面的批语是：“空谈误国，正蠢材！”署名：云中云。

四个学子点点头，这些东西也就说些大话、空话，实际半点用都没有。

第三页写着：“举国六十六镇，综天下制兵都六十六万人。守御之土何止万里？英夷虽劳师远征，却取食于大清，孙子有云：取用于国，因粮于敌，故军食可足也。英夷食之大清一钟，当英夷二十钟；食敌芑qǐ秆gǎn一石dàn，当英夷二十石。”署名：智将。

后面的批语较长，还转页了。

“孙子亦云：其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚dān货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙zō速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。翻译：用此军队作战，要求速胜，旷日持久就会使军队疲惫，挫伤锐气，攻城就会耗尽人力，久驻在外，会使国家财政发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤，战斗力下降，财力不足，那么诸侯国就会乘机举兵进犯，尽管有足智多谋的人，也难以收拾这种局面。所以在用兵，虽笨拙的指挥官也要速战速决，没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战争久拖不决而对国家有利的事情，自古至今，都未曾听说过。因此说，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。国之贫于师者远输，远输则百姓贫。翻译：国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。

英夷之国，离大清何止四万里？劳师远征两年，为何不见钝兵挫锐？为何不见国用不足？为何不见屈力殚dān货？为何不见百姓贫？”署名：云中云。

后面……后面就没有人接了。

四个学子相互望望，然后于哲文小声问：“你们知道吗？”

其他三个人摇摇头说：“不知道。”

“想不通！”

于哲文想了想，实在是没有理由写，只好拿起笔写：求教！署名：不耻。

然后又将这本放回原处，从“治”字架拿下一本，打开一看。

第一页写着：天朝田亩制度

然后后面几页写着《天朝田亩制度》的全文了。

四个学子看得心惊­肉­跳，拿着笔的手不停的颤抖。

“这可是长毛反贼的东西，怎么会在这里？”一个颤抖的声音问。

“我怎么知道？”

“要是让官府知道我们看了这东西，可是要杀头的！”

“杀头都算便宜你了，怕是要满门抄斩的！”

“不要急，不要急！”

“恩？”

“应该不会有事的！”

“于兄何出此言？”

“外面有曾大人的题词，而且曾大人对长毛深恶痛绝，我想，这应该是湘勇中人为我们出的题，考验考验我们。”

“怎么考验？”

“你想想前面那些架，‘经’字、‘世’字、‘治’字、‘国’字，合起来就是经世治国！”

其他三人回头看了看架，点点头，同意了他的说法。

“再想想那些看起来简单的题目，‘何为钱？’‘何为利？’还有英夷，这下又是长毛反贼的治国之道……”

“难道他们想考验我们经世治国的能力？”

“不是！是我们的看法！”

“看法？”

“是啊！也就是‘道’！这一楼不就是叫做‘问道’吗？”

其他三个学子又看了看，示意于哲文继续说。

“我猜，那位大人就是想看看我们岳麓院的学子当中，有没有和他‘道’相同的。如果不同，自然是‘道不同不相为谋’。接着肯定是‘亦各从其志也’，从湘勇找个进身之阶，想都不用想！”

等到大家都黯然的时候，于哲文又说：“如果道相同么……”

三个学子眼前一片金光。

“想什么了？”于哲文打断他们的遐想，说：“如果道相同，我们肯定先会楼去！”

“楼去­干­吗？”

“你蠢啊！当然是去解惑啊！提了这么多问题，当然楼才有正解！”

“明白了！那我们该怎么做？”

“先把这个题目做了！”

众人的眼光回到了《天朝田亩制度》。

过了好半天，四个学子才讨论完，把自己的答案写了去。

凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁被处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父主皇帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。

谬论也。中华之地，看似无穷，实则有尽。《列子·汤问》有云：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。山不加增，地何加之？子子孙孙何有田耕？

盖天下皆是天父主皇帘一大家，天下人人不受私，物物归主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父主皇帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿，其数于典钱谷及典出入。

谬论也。《诗经》有云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。然夏商至今，民间隐田瞒户，数不胜数，丁赋不举，田税不缴，国之江河，每况愈下。何解？贪­性­难改也。一人隐、十人瞒、百人藏、千人掩，非两司马之能也。

心情忐忑的放下笔，把放回架。然后拿起“国”字架一本。

打开一看，四个学子震惊了。

第一页写着：崇祯！昏君还是明君？

四个学子从来没有看过这么直白并且让人无可是从的问题。这就是一个陷阱，让人不知所措的陷阱。说他是明君，怎么又把明朝给弄没了？

小心翼翼的翻开第二页，面有人写了：崇祯，明君也！崇祯决事果断，雷厉风行；自制极严，不耽犬马，不好女­色­，生活简朴；知人善任，言听计从，优遇有加；悯恤黎民疾苦，常下诏罪己；励­精­图治，经常平台招对，咨问政之得失，与臣下论讨兴亡之道，为政察察，事必躬亲。

第三页，面有人写：崇祯，昏君也！闯贼破京师，大清代明就是证据。

但是，这后面居然没有云中云的批语。

四个学子一商量，估计是云中云不屑于与之对答，或者云中云还没有来看。

商量许久之后，四个学子还是做了答。

崇祯，治世之明君，乱世之昏君也！崇祯即位，时内忧外患，内有百万闯贼，外有满洲铁骑，虎视耽耽，乃山河冷落，风烟四起之际。崇祯决事果断，雷厉风行，却心细多疑，优柔寡断，遂误国家；自制极严，不耽犬马，不好女­色­，生活简朴，然好聚敛，内帑不轻发；知人善任，言听计从，优遇有加，却翻脸无情，刻薄寡恩；悯恤黎民疾苦，常下诏罪己，但搜刮民膏，加派无度，趣百姓于水火；励­精­图治，经常平台招对，咨问政之得失，与臣下论讨兴亡之道，为政察察，事必躬亲，但求治心切，责臣太骤，以致人心恐慌，言路断绝常谓所任非人，终成孤家寡人，至于煤山殉国，从死者唯一太监耳。

写完这些，四个学子才放心的笑了笑，将放回架。

这时，一个学子才发现已经掌灯了，因为蜡烛点得多，加他们一直盯着的内容，才没有发现。

于哲文叫来小二一问时间，四个学子惊讶的大喊：“超过时辰了！晚课迟到了！”就像后世的初中生、高中生一样，现在这时候的学生也有早晚自习，只不过现在叫做“早课”、“晚课”。说起来，明清时候的学生是最苦的，每年也就只有视路程而定的探亲假和年假，外加丧假之外，其他时间都要在院里准备科举。三年才一百到三百的名额，比后世大学难多了。

急忙结完茶钱，四个学子匆匆跑回岳麓院，气喘吁吁的跑到教室外，整了整衣服，平息一下呼吸，然后小心翼翼的敲敲门。

“进来！”门里面传来先生的声音。

四个学子推门进去，其他的学子已经在座位念了，先生正拿着戒尺巡视。

先生问：“去哪儿了？”

“回先生，我们四个吃完饭后出去散步，进了笔贴楼坐了一会儿，忘记了时辰。”

“恩！”先生拿着戒尺走到前面，说：“伸出手来！”

四个学子绝望的伸出手。

“啪”戒尺清脆的敲在了手，挨打的学子脸都白了，这可不轻松。

每个人十板打完后，先生回到自己的座位，说：“以后晚课推迟一个时辰，想去笔贴楼的可以去，想睡觉的也行。但是迟到了，那就是二十大板了！”

“是！”底下的学子颤抖的答应。

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