一路上，从招宝那里我们已知道了事情的大概原委：原来，这座小庙每年过庙会，都有抹香灰的习俗。

所谓抹香灰，也就是把庙里燃尽的香灰聚集在一个盆里，求神拜佛的信徒们进大殿前，先抓一把抹在额头上，以乞菩萨保佑。

而庙会的第一天，香灰是远远不够的，只好从做斋饭的大锅下，刮些锅底灰掺在极少量的香灰里！

这也正是，我们看到招宝与婆婆他们都是黑脸，而不是灰脸的缘故。

以往的香灰都是免费的。

可是，在市场经济的大潮下，寺庙的经营也加速了市场化的步伐。

抹香灰要交善款了，当然，这只是寺庙市场化的第一步。

至于看香灰与收善款的几个婆子，也不是什么善男信女，平日里打狗吃­肉­喝酒赌牌，那也是寻常之事。

之所以能坚守岗位，对不交善款之人一个也不放过，那是因为每收一笔善款，他们都要按人头，从中抽取百分之几的提成。

婆婆与红玉显然没有看到我们。只听婆婆大骂一句：“老娘抹你的香灰了吗？你看老娘脸上有灰吗？”等婆婆刚一停下，红玉立即以同样的语调重复道：“姑­奶­­奶­抹你的香灰了吗？你看姑­奶­­奶­脸上有灰吗？”接下来，只听众婆子便异口同声地回骂：“还有脸说你们没抹香灰，没抹灰你们脸咋黑得像锅底？”于是婆婆又大声骂道：“老娘抹的是锅底灰！

又没抹你的香灰，你们几个老东西有脸收老娘香灰钱？”红玉又以同样的语调重复道：“姑­奶­­奶­抹的是锅底灰！

又没抹你的香灰，你们几个老东西有脸收姑­奶­­奶­香灰钱？”接下来，只听众婆子又异口同声地回骂：“不管锅底灰，还是驴粪蛋子烧成的灰，只要抹你脸上就算香灰！”然后，婆婆又将刚才骂过的话，循环回来：“老娘抹你的香灰了吗？你看老娘脸上有灰吗？”同样，红玉立即以同样的语调，又循环重复：“姑­奶­­奶­抹你的香灰了吗？你看姑­奶­­奶­脸上有灰吗？”如同婆婆与红玉一样，众婆子也用同样的语调与骂词，循环重复地回骂了起来……

足足听了三遍这样的“车轱辘式”循环吵架对白，当我们知道，再也不可能听到新的矛盾议论焦点时，我们也终于明白了：婆婆与看香灰的众婆子所争论的，已经不再是个简单的关于钱的问题，已上升到了严肃的哲学范畴：即“白马非马”，与“挑到篮里就是菜”，这两个严肃的哲学命题！