我的脸­色­却越来越难看，没想到眼前的这人居然懂太极，而且看他的语气，似乎对太极还了解的很清楚。

“你很强，”他淡淡的看了我一眼，接着说道：“你是我这么多年碰到的第一个对手，本来我还想跟你好好的玩会，让你多活一会，可是现在我改变主意了，所以…你去死吧，”

他说完便在原地消失不见，而我这时我感到一丝不安，本能的向右闪去，“崩”在我本来的位置上多出一个碗大的坑，呼，好险，连忙在四周布置好“太极力场”。

“蹬蹬蹬，”我被他的一拳打的后退几十步，没想到他的力量这么大，居然可以穿透我的力场。

被他一拳打的后退几十步的我来不及喘口气，连忙重新布置好“太极力场”，而他此时却显出了身体，我正奇怪他为什么不隐身，却发现他正在前面不住的喘着气，嘿嘿，原来如此，他也无法长久的保持隐身状态，这也难怪，如果他能这样的一直保持下去，那他不是无敌了，炽热的拳头加上隐行人，呼，想想都害怕啊！

注解：

一、何为太极？

太极一词，始见于《易经》系辞上传。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这里的生，不是产生，而是演变的意思。亦即八卦由四象演变而来，四象由两仪演变而来，太极的变化流通，包含或­阴­或阳，呈现柔与刚两种不同的属­性­，八卦即四象，四象即二仪，两仪即太极。唐代孔颖达所著《周易正义》书中，解释太极为“天地未分之前，元气混而为一，即太初、太一也”。亦即是天地未分之前，混而为一的元气。它至大、至博，这一混沌不分的元气，或为阳刚，或为­阴­柔，千变万化，作用无穷。太极图呈圆形，内含­阴­和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。以太极来命名拳术，象征着太极拳是圆转的，弧形的，而且说明它的拳法、拳理包罗天地的变化，博大­精­深，是一­阴­一阳，刚柔相济的高深拳术。

二、太极拳到底产生于何时？到底何人所创？

武术界一直是众说纷纭，莫衷一是，争论不休。一种说法是，认为太极拳在六朝的韩拱月、程灵洗、程珌，唐代的许宣平、李道子，明代的殷利亨时，早有此项拳术。只是各自的叫法不一，或名三十七势，或名后天法，或名小九天(共十四势)，或名十七势，虽然名称不同，而实质是一样的。

三、太极拳为宋末张三丰所创”的依据何在？

民国以后出的书，以太极拳为宋末张三丰所创的说法最多，张三丰历史也是传说不一。据清代黄黎洲所撰《王征南墓志铭》载：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之，有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。”

“张三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余……”又据《张真人传》载：真人辽东懿州人，姓张，名全一，又名君实，字元元，号三丰，史称宋末时人，生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目，身高七尺，修髯如戟，顶作一髻，常戴偃月冠，一笠一衲，寒暑御之，不饰边幅，人皆曰为张邋遢，所啖升斗辄尽，或辟谷数月自若，书过目不忘，游处无恒，或云一日千里。洪武初年，至蜀太和山，结庵玉虚宫，自行修炼。洪武二十七年，复入湖北武当山，与乡人论经典，娓娓不倦。一日在室读经，有鹊在庭，其鸣如争论，真人由窗视之，鹊在树，注目下睹，地上有一长蛇，蟠结仰顾，少顷，鹊鸣声上下，展翅相击，长蛇采首微闪，躲过鹊翅，鹊自下复上，俄时­性­躁，又飞下翅击，蛇亦婉蜒，轻身闪过，仍着盘形。如是多次，真人出，鹊飞蛇走。真人由此悟以柔克刚之理，因按太极变化，而成太极拳，动静消长，通于易理，故传之久远而功效愈著……

还有人认为，张三丰之后，传太极拳的有陕西的王宗，温州的陈州同，海盐的张松溪，四明的叶继美，山右的王宗岳，河北的蒋发，蒋发传河南怀庆府陈家沟陈氏。

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