思想上，他处处封禅刻石，留给后人一个“君权神授”的假说，“皇帝”的称号就是一个代表。他钳制思想的“焚书坑儒” 无疑是中国思想史、文化史的大劫难，也是臭名昭著的（其实里面许多是搞迷信的方士），不过从维护国家统治和社会稳定而言，也有其现实意义。纵观历史，从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”到朱熹的“存天理，灭人欲”，不都是为了维护封建统治而一脉相承的思想专制吗？

“始皇既没，余威震于殊俗”，这种“余威”，虽不可见，但当我们站在秦始皇兵马俑军阵前时，依然还能怦然感到这种无形的“威慑”力量，对于一个新生的大帝国而言，这也是一份宝贵的资源和遗产。

但是，秦始皇的严刑峻法，仁义不施，横征暴敛，给王朝留下了巨大的隐患（这是商鞅变法时就留下的）。不过，这对秦二世而言，既是一种负担，也是一个“广施仁义”，大收人心的机会？

此时的秦朝，正是方兴未艾的封建社会的开头，前途无限广大，并没有必亡的理由。秦二世继承了一份虽有着不小危机，但却是很不错的遗产，他会怎么­干­呢？

瞒天过海：沙丘­阴­谋

照理而言，大秦王朝的桂冠无论如何都不会落到胡亥头上：嫡长子公子扶苏才是秦始皇遗诏要求继位的正式继承人。胡亥兄弟这么多，他最小，即使按兄终弟及的轮子，当他继位时也怕是姜子牙的90高龄了。何况，依照史载的品行，恐怕也不该胡亥中了头彩。

公子扶苏，­性­格仁慈，品行端正，反对秦始皇的暴虐治国思想，他不仅有政治远见，而且体恤民情，还知兵识书，是理想的二世皇帝——如果按本书主张二世是帝国枢纽的理念，倘若是他继承帝位，秦朝未必就不是第一个汉唐。

公子高，慈爱仁顺，他眼看着兄弟姐妹们一个接一个被二世胡亥杀死，知道自己必死无疑，又不想连累家人，就上书胡亥，说愿意在骊山为父亲殉葬（胡亥很高兴，又赐给他十万钱）……

而胡亥呢？其德行才­干­其实在很早就表现出来了。

有一次，秦始皇设宴招待群臣，众公子和胡亥都参加了，宴会结束，其他公子均依礼退下了，唯有胡亥看见在殿门外整齐地排列着群臣依礼脱下的鞋子，不管三七二十一，借着酒劲，把群臣的鞋子踢得横七竖八。小处可以见大，后来胡亥治理天下，结果硬是像他踢鞋一样把国家“踢”得乱七八糟，最后把自己的­性­命也给“踢”飞了。对他的胡作非为，当时就“诸侯闻之，莫不太息”（贾谊《新书·春秋》）。

史料有限，我们不知道胡亥更多的恶劣行径，但从他后来的胡作非为大概也知道他可能小时候会有“小儿多动症”，老是坐不住，从小就是这么一个胡作非为的“混世魔王”。可是，他虽然才学、德行什么都不具有，却具有天生的优势：他是秦始皇最小的儿子。而且根据《史记·蒙恬列传》所载，蒙恬的兄弟蒙毅曾经因力阻秦始皇立胡亥为太子而获罪。可见，秦始皇爱胡亥不浅，而且居于他子之上，连他最后一次出巡，也是带着胡亥的。

据《史记》所载，胡亥继位时是21岁，这个“四体不勤，五谷不分”的傻乎乎皇子，居然敢于发动政变，进而登上帝位，是“英明一世，糊涂一时”的秦始皇所梦都想不到的。

因为曾经有一句谶言：“亡秦者，胡也。”秦始皇就派将军蒙恬发兵三十万人北击匈奴，夺取了黄河以南之地，还派了惹自己生气的扶苏去监军。可他万万想不到，这个自己百般疼爱的胡亥才是帝国的掘墓人！

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