贵人忘事：缺德的刘禅

刘禅不仅缺心眼，而且缺德。这充分体现在他对赵云和诸葛亮的追谥上。

漠视赵云。“子龙一身都是胆”的赵云是三国迷最喜爱的武将。作为一个战场厮杀的猛将，他具有不一般的战略意识，例如他劝刘备不能攻下成都就“分田分地真忙”，而应该归还百姓的田地收拾民心，后来他又劝谏不宜攻吴，事实证明他是正确的。他是一个文武全才的将军，而且两次救了刘禅的命。

第一次是建安十三年（公元208年）在长孤坡。“及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”（《三国志·赵云传》）

第二次是建安十九年（公元214年）刘备出兵益州，此时孙权派人迎回孙夫人，她带着刘禅回江东。因为孙权觊觎荆州已久，很可能扣留刘禅作为政治砝码以交换荆州，被赵云和张飞带领水军拦截救回，后来孙夫人再未回过荆州。

功高莫过救驾。赵云两次救驾，特别是第一次是浴血奋战才救出的，对刘禅来说是恩深如海，可是在建兴元年（公元223年）刘禅登基，才被任为地位十分普通的镇东将军。建兴七年（公元229年）赵云病死，他没有追谥，而是过了长达27年在姜维任大将军后的强烈要求下才追谥为“顺平侯”的。知恩不报非君子，从这件事可以看出，刘禅可谓忘恩负义之至！他在风花雪月的时候，早就把赵云的不世之恩抛到九霄云外去了！而对佞臣陈

祇，他却迫不及待地追谥，实在是咄咄怪事。

禁祀诸葛亮。诸葛亮是刘禅的“相父”，又是亲家（诸葛亮的儿子诸葛瞻娶刘禅公主）。他以死报答刘备三顾之恩，以复兴汉室为己任，可是由于主客观的原因，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，他在当时就得到了包括魏两国的高度认可。后来统一三国的晋武帝司马炎问给事中、原蜀臣樊建诸葛亮之治国情状，听后感慨地说：“善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”

可是，对于这样一个经天纬地、百姓哀思的伟大人物，刘禅是如何对待的呢？应该说他的态度是十分矛盾的。一方面，他需要诸葛亮帮助他治理国家，没有诸葛亮，他就没有主心骨；可是有了诸葛亮，刘禅却只能­干­祭祀之类的事，有他无他皆可。所以，体现在行动上，他杀了上书说诸葛亮坏话的犍为太守、丞相参军李邈；可另外一方面，他马上废丞相之职，以免再出现一个“诸葛亮”一手遮天，这充分体现了对诸葛亮的不满。他最让人不耻的是禁止祭祀诸葛亮。诸葛亮殁后，各地请求为他立庙，刘禅以礼秩不合不允许。刘禅可以禁止官祭，却无法禁止百姓私祭于路上。有人说可让他们立庙于成都，刘禅坚持不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等一起再上表，建议立庙于沔阳，断其私祀，以崇正礼。见群情不可犯，刘禅这才勉强同意了。

此时，是刘禅景耀六年（公元263年），距离诸葛亮去世已经29年了！也是蜀国灭亡的那年了——秋天，魏镇西将军钟会征蜀至汉川，祭诸葛亮之庙，令军士不得在左右放牧采樵。这可见敌人对他的尊重，亦可见刘禅全无心肝！让人叹息如此蠢货实在不值得诸葛亮为他如此­操­劳。

就算刘禅不愿在成都为诸葛亮立庙又怎么样？今天成都武侯祠的正名实际上是“汉昭烈庙”，也是全国唯一的君臣合祭庙，杜甫写道“武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同”，可是人们却亲切地称呼它为“武侯祠”。刘备也是一世之杰，可名望与诸葛亮比，还是差之甚远——正所谓 “是非自有公论，公道自在人心”。

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