到了后来，刘禅甚至连“四时之祀，或有不临（谯周语）”，刘禅举行四时祭祀有时并不亲临，那他­干­什么去了？“而池苑之观或有仍出”，他到池塘园林去游玩了！祭祀祖宗、社稷乃是国之大事，刘禅都如此敷衍塞责，懒得参加，真真叫刘备、诸葛亮、姜维欲哭无泪！

朱紫难辩：诸葛亮之后的刘禅

建兴十二年（公元234年），诸葛亮星落秋风五丈厚。死前，刘禅派李福去探病，诸葛亮安排了继承者先后为蒋琬、费祎。诸葛亮一去，刘禅就不设丞相，以蒋琬为尚书令，接着迁大将军。此时刘禅二十九岁，还是一个懵懂的青年，依然开心地“浪费粮食”，不知身上重任，任凭岁月远去。

蜀国内讧。诸葛亮一死，蜀国就遭遇了一次严重的内讧，发生了魏延被杀的冤案，这是蜀国的不祥之兆。

建兴十二年(公元234年)，诸葛亮最后一次北伐，以魏延为前锋。一天，魏延刚刚走出诸葛亮大营十里外的军营休息，就梦见头上生了犄角，问占梦家赵直。赵直当面对他说:“麒麟有角而不用，是不用战斗而敌人将要自破之象。”暗地里却对别人说:“‘角’这个字，是刀下用，头上用刀,其凶甚矣。”这是一个死兆，而魏延却并不知道。

在蜀军，魏延是仅次于诸葛亮的二号人物，而且是蜀国不可多得的一员猛将，­性­格刚硬，自视甚高。诸葛亮死前，秘令长史杨仪、司马费祎、护军姜维等安排退军节度，令魏延断后，姜维次之；若魏延不从命，大军便自发回成都。诸葛亮去世后，蜀军秘不发丧。

魏延得知诸葛亮死讯后，发现杨仪他们正依次退军，大怒，就抢先南归，并烧绝了所过栈道。双方竞相上表说对方叛逆，一日之中，羽檄交至成都。可怜刘禅哪里能够分辨是非曲直？他问侍中董允、留府长史蒋琬。由于魏延一向目中无人，蒋琬、董允都保杨仪而指责魏延，刘禅也就相信了。

杨仪等昼夜兼行，跟继魏延之后朝南回归。魏延先据南谷口，遣兵北击杨仪等，王平叱责魏延：“诸葛公刚刚去世，尸骨未寒，汝辈何敢乃尔！”部下都知魏延理屈，皆散去。魏延独与其子数人逃奔汉中，被马岱追斩，其首级交给杨仪。

杨仪也是一个­性­格有严重缺陷的人。他见魏延已死，大喜，夷魏延三族。可怜威风凛凛的魏大将军，没有死于战场马革裹尸还，却是死于争权夺利的谋杀，岂不悲夫？！自此，除了多年后的姜维，蜀国再无威震敌国的大将，而这是“蜀中无大将，廖化作先锋”的重要历史原因。

魏延有反骨吗？就历史而言，他并不是一个有反骨的人，陈寿评论说：“魏延不是北降魏而是南还，只是欲除杀杨仪等。”又说平日诸将素不和，但魏延希望舆论会推举他代继诸葛亮。司马光也说他实无反意。

有意思的是，指责魏延造反的杨仪倒因为没有掌权，对费祎口出恨言：“以前丞相亡没之际，我若举军以投魏氏，任官会落得如此吗！令人追悔不可复及。”费祎大惊，密表其言。于是被废为庶民，后又上书诽谤时政，遂被捕，自杀。

蒋琬当政。蒋琬早年以荆州书佐随刘备入蜀，拜广都县长。一次刘备突至广都巡查，见蒋琬不理众事，当时又大醉，大怒要杀他。诸葛亮为他说情：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”刘备一向敬重诸葛亮，才不加罪，只是免官而已。

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