5．学问换来的待遇

英若诚自己也不会想到，他的学问会成为他日后在监牢中生活待遇改善的一种资本。

当时，正值"文革"轰轰烈烈之际，极"左"的思想观念决定了人们的行为。"用革命理论武装头脑"是极时髦的一个革命口号，要讲究"革命理论"，每个­干­部按规定必须读六部书：《共产党宣言》《哥达纲领批判》《反杜林论》《唯物主义与经验批判主义》《国家与革命》。其中《反杜林论》尤其艰深。监狱所在地的冀县地方­干­部包括看守人员文化水平都不高，根本看不懂这些书，哪里会知道马克思、恩格斯、列宁说些什么？而当地的高级组逢星期四都要到县里集中讨论，监狱看守所所长是该组成员，一定要发言却又不知该说什么。于是，每到集会前夕，必定找英若诚到他屋里去个别谈话。先要英若诚汇报思想活动，有没有"私"字一闪念，然后设法把话题拐到《反杜林论》上去，让英若诚谈谈看法，帮他列出要点，次日好到城里去发言。由于英若诚的这一"贡献"，所长就让他管理仓库钥匙，最后发展到允许他出监狱大门到外面去买菜。

作为一名犯人，可以上街去买菜，这是极难得的自由空间。对于出去买菜的事，英若诚在出狱几十年后，仍记忆犹新。他曾说："到市场与农民一接触，给我很大震动。当地人很穷，种点菜卖，监狱是他们的一大主顾。等我一出门，左右卖菜的人便夹道相迎，大筐小篮，一一送到我面前随便挑选。我们北京去的六十多名囚犯，每人每月伙食费仅有四点五元，米煤在内，还有厨工工资开支。监狱也怕我们死了对上边不好交代。唯一的营养品就是胡萝卜，非常便宜，一元钱一百零六斤，每斤不到一分钱，我还要跟卖主还价，斤斤计较，最后达成每元一百零八斤的最低价格。我是囚犯，卖主是基本群众，宪法上说的国家主人，竟然荒诞到向我苦苦哀求，唯恐我不买他的东西。我虽然自知无罪，也忍不住心如火炙，这种颠倒太可怕了。"

自从可以代表监狱去街上买菜，英若诚就隐约感到自己被释放的日子已经不远了。这时的英若诚已经在大牢里整整被关了三年。三年的苦难没有把他折磨垮，相反却使他的思想更加成熟，意志更加坚强。

1971年6月，英若诚终于盼到了可以走出监狱大门的一天。

那天，英若诚和几个人一同被"内定"释放。看守把他们从牢里押出来，送往北京。由于释放只是"内定"，到了北京还要等候上边的正式批复，所以既不能把他们直接送交原工作单位，又不能把他们再关进大牢里，只好临时安顿在北京监狱的死囚室里待命。

死囚室里为了预防犯人自杀，所以连墙都是软的，比冀县监狱里的条件好多了，尤其是在伙食上，每周可以吃上两顿­肉­包子。这对于坐了几年大牢的人来说简直就是"天上美味"。这些人中有一个人为了吃这里的包子，竟然在放他出去的时候还十分不情愿，据说回到家后，一连几天都闷闷不乐，原因就是留恋死囚室里的­肉­包子。在这种条件相对好得多的囚室里一连"休养"了几周，当英若诚被放出去的时候，他的模样还是让许多熟人不敢认定他就是以往的那个英若诚。

有人说饱经苦难，会使人更加珍惜生命、珍惜幸福生活。英若诚正是如此。他又以满腔热情去面对生活和工作了。

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