?当两人冲出视线的盲区后，却看见烈老被一名身穿百衲衣的僧人打得连连后退，不过那名僧人拳打的却是一个个铜钹，厚重的击打之声便由此而来。

巴通见此不由问道：“此人是谁？”

王衡道：“大悲寺觉业。”

巴通问道：“此人如此凶狠难道是找烈老寻仇的？”

王衡叹气道：“是，也不算是，仇是有的只不过是门派之间的仇恨，不是单纯的个人行为，不算是，是指执行门户戒律，烈老可是叛宗而出，又杀生无数，任何门派对叛徒一向采取无休止的追杀，更何况大悲寺与禅宗对立也已经是很久的事，据说是因为大悲寺主持被禅宗某一位老祖所杀，因此便结下两派的仇怨，所以大悲寺僧人遇上秃头的若是禅宗之人或是得知已经还俗的也要被废其修为，这行为也不牵连其家属，而且大悲寺原本是佛宗一员，与禅宗结下仇怨后才脱离佛宗，但事情缘由错综复杂，貌似佛宗也不出手­干­预此事，而且态度上还偏袒大悲寺，所以大悲寺只是针对禅宗之人，旁人也不好Сhā手­干­预。”

巴通不禁问道：“这佛宗和禅宗是什么一回事，不全是和尚修行的门派么，怎么有那么多派别？”

王衡答道：“在凡人的世界里有和尚修行的地方叫少林寺，在修真界便叫做禅宗，在仙界就叫做佛宗，任何一个门派强大都会出现分支，更何况佛宗要旨便是弘扬佛法，出现不同派系是理所当然的，而且佛宗是为数不多有着一条连接上下界通道之一的门派，其实力不可估量，这些拥有通道的门派也要遵守盟约，那就是不得­干­涉下界之事，若有违反禁令的，便由各门各派共诛之。”

巴通追问道：“仙界之上的是什么？是谁来评定是否违反之事？又为何大悲寺脱离佛宗后追杀禅宗一事，佛宗也能Сhā手­干­预？”

王衡答道：“这恐怕是佛宗没有因此偏袒禅宗一方，只是下令下界之人不得Сhā手此事，因两方打斗也并没有祸害旁人，所以才没有违反禁令吧，至于是谁来评定的也不是我们能了解的，仙界之上是什么，我也不知道，若你想知道的起码也要飞升仙界才知道得有意义吧nAd1(”

巴通微微点头，看着烈老与人打斗又不禁问道：“为何觉业拳拳都打在铜钹之中呢？看其挥拳的样子应该能避开铜钹的阻挡，是烈老有意为之，或是觉业故意的？”

王衡道：“大悲寺是苦修之士，其修行处事方式与禅宗不太一样，是不化缘不求人，而能一直坚持苦修的修士却少之又少，所以大悲寺人数比禅宗少很多，但苦修之士修的是自身自心，个个都是练体士，一人之力便能力敌数名同阶之人，至于为何觉业一直敲打烈老的法宝，是因为这是大悲寺修行法门的一个本领，修士都是亲自炼化自己的法宝，使法宝与自己默契相通，从而发挥法宝的最大威力，大悲寺的苦修之士便是通过这一联系，将痛楚由法宝传递到主人身上，这痛楚一道重过一道，没多少人能一直扛下去与大悲寺苦修战斗下去，这痛楚相当于你师傅一击打在你兵器之上，其震感引起的钻心之痛足以令你大口吐血一样，这是对方实力强大才能做成，但大悲寺不同，就算面对实力强大过自己的敌人，这痛楚之感仍可传递，不过实力强大的能承受痛楚的时间更久，而能在连体上能胜过大悲寺的也是少之又少，因为大悲寺是练体又练心，所以对决大悲寺苦修之士要么速战速决，要么敬而远之。”

巴通闻言不禁微微点头，如一个初入江湖的小孩子什么都不懂。

巴通又问道：“远处那个人是谁啊？看衣着打扮貌似与李阳是同一师门，但是看其样子只对烈老打斗有意思，却对李阳的伤势毫不关心。”

此刻场上众人的视线都集中到两位僧人的对决，而李晨只是站在原地视线从没有离开过烈老，对数十步之外的同门师弟李阳却漠不关心，彷如陌路人。

王衡不断打量李阳和李晨两人，不知道思量什么，最后还是将视线回归到烈老身上。

巴通眼见烈老一直被动挨打不禁道：“觉业不停打击烈老的铜钹，那么烈老岂不是一直在承受钻心之痛？”

话语一顿有自言自语道：“要怎样才能免受钻心之痛的同时还能击倒对方呢？透过法宝与主人的连续进行传递，那么近身作战用的刀剑等都不能使用，这样就意味能近战击败大悲寺苦修之士是难上加难了，不能近战就唯有远战，法术，傀儡，利用阵法等有距离的手段攻击nAd2(”

巴通自言自语分析时，不断听到铜钹敲打之声不禁道：“为何烈老不用铜钹发出以音攻敌的手段来对付呢？”

在一旁的王衡听到巴通分析后道：“本是同宗，对心志坚定之人用音功幻术的手段难以奏效，在阵法中若被找到阵眼也一样可以敲打阵眼将痛楚传递到布阵者身上。”

巴通追问道：“那么还有其它应该的办法吗？”

王衡道：“用神念攻击或者用毒。”

巴通问道：“但这两者都不是烈老所擅长，那么烈老岂不是毫无胜算？”

王衡听后不禁笑道：“禅宗与大悲寺积怨已久，双方都熟悉彼此的手段，恐怕应对之策双方都早有准备，而且这大悲寺传递的痛楚只能直接传递不能间接传递，因此可以用隔山打牛之法，或者是用幻术等迷惑控制他人的手段，借他人之手去攻击，当然你也可以用兵器击打如石头之类的物体飞去攻击，不过收效甚微而已。”

巴通问道：“那么烈老会同什么手段应对呢？”