小岛之上，一道绿气随风飘荡着。

绿气不知道自己是谁，也不知道身在何处。它只是飘着飘着。看着日升月落，看着万物轮回，看着天地循环。

渐渐的，绿气疑惑了。为什么万物皆有生死呢？生与死真的不可逆转吗？它摆脱了风的束缚，飘到了一个种子旁。看着种子生根发芽，成长为参天大树，而后又回归大地养育新生一代。

绿气仿佛悟到了什么，天地间有轮回，此轮回为无形之轮回。天地万物由生入死，又在死后为后代造福。这便是由死入生，但不是真正的生，而是­精­神上的生。此生不会因时光的流逝而消亡，它是永恒的。故而死不是结束，而是另一种生命的开端......

也不知道过了多久，绿气开始凝聚，虚幻的身影形成于天地间。绿­色­身影双眼闭着，感受着天地的气息。一副巨大的图画在它脑海里显现着：天地间祥和一片，一群羚羊在小河旁喝水嬉戏，享受着天地的恩赐。日升月落，也不知过了多少日夜。直到有一天，一头饿了好几天的猛虎来到了小河里。饥饿的猛虎看着这群羚羊，顿时扑了过去。羚羊们惊慌失措，到处乱跑。只见猛虎用力一扑，将一只羚羊扑倒在地，而后一咬，便将羚羊咬死，而后填饱了自己的肚子。许多年之后，老虎死去，残躯滋养着大地。

天地孕育羚羊为生，羚羊被虎食为死；虎不食羚羊为死，虎食羚羊为生；虎死后残躯滋养大地为生。故而生生死死，轮回不止。生死是时间最常见的至理，也是最难懂的至理。

如果生与死是必然的过程，那麽，生的本身就是尊严。因为生和死，是没有办法分割的；生时，就已确定了死必然来临。因此，生并不麻烦可怜，死也不需要觉得悲哀凄苦；而是要看我们对生及死的态度而定。

绿­色­身影感悟着，面目开始清晰起来。周围发出无名的律动，花草树木感悟着律动疯狂生长着。

扬眉自沉睡中惊醒，走出沉睡之地。看着花草树木的成长，面­色­大惊。当看着那逐渐清晰的面容时，泪水模糊了他的双眼，滴落在地，溅起朵朵水花。扬眉看着眼前的身影，不断的用神识查看着，担心这是一场梦，一场虚无缥缈的梦。当扬眉终于确定一切都是真的时，惊喜的想前去相认。

但他发现那身影真在顿悟之中，如果被人打扰的话会永久消失，自此连生命的痕迹都将不复存在。扬眉按捺下激动的心情，在四周布满密密麻麻的阵法，而后用神识不断扫视天地，替身影护法。

身影在感悟着，面目也完全清晰起来。仔细看去，那是魂生！这也难怪扬眉会那么激动了。

可是魂生不是死了吗？为什么还会复活呢？原来魂生在身化本源时使用了神通再加其气数未尽，故而回归。

生生与死亡，关系密切，不可分割。出生之时已确定了死亡的必然来临。生未必可喜，死未必可哀，生若无尊严，何喜之有？死若有尊严，何可悲哀？

生为何？死为何？生死若逆转又为何？

........

生死之间，是为涅槃。

魂生悟了，彻底悟了。故而以往的记忆全部归来。他对着激动的扬眉微微一笑，而后对天道：“夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。

所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。

今吾魂生自本源，初生后的大道境界为涅槃。又因天地之间有极数，是为一为始，三为全，七为妙，九为终。故而吾之涅槃当有九数，是为涅槃九变，九变大成，成就大罗。今涅槃一变成！”

虚空中惊雷响起，金光漫天。魂生身体无火却**，化为灰烬。而后，扬眉的身体上柔和的绿光冲天而起，化为绿球飞至灰烬上缓缓转到；灰烬则飞至虚空，上面死之规则不断涌现，化为灰球旋转。

灰球与绿球不停转到这，逐渐绿球化为阳鱼，灰球化为­阴­鱼。二者相互转动，化为太极。只见太极飞至虚空，笼罩天空，大地上无数绿光与灰光涌入太极。又有一鼎一扇飞去二鱼之中，稳固太极。