天地玄黄，宇宙洪荒，无穷天地，蕴涵三千世界，每一世界，都自成一体，有rì月星辰，万物生灭，无穷造化，每一世界，都浩瀚到极至，生存着无数生灵，数以亿万计。都有各自不同的底蕴，如人与物般，没有任何相同的世界。三千世界，孕育三千本源。本源之始，孕祖灵根。且说混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。谓之为黑白未分，玄黄不显。不具形态的五sè混沌，在名唤“太虚”的鸿蒙釜鼎中孕育翻滚，彼此混杂、融合，,这种自然的元气叫鸿蒙自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。yù知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一rì而论：子时得阳气，而丑则­鸡­鸣；寅不通光，而卯则rì出；辰时食后，而巳则挨排；rì午天中，而未则西蹉；申时晡而rì落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有rì，有月，有星，有辰。rì、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，yīn阳交合。再五千四百岁，正当寅会，四sè混沌分别取得了形体，呈现出不同的姿态，构成了世间万物的根­干­。洪荒历史上最古老的生灵，也随着混沌的成形一并现世。东方青sè苍苍，祖龙角亢之jīng，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，他通体青绿，，一舞角便洒出氤氲，驱去洪荒初凝的严寒，，发雷吐jīng，令万物得以繁茂。翔吼八极，始现chūn夏秋冬。西方浩海无尽，冥水生鱼，是为混鲲，诞于海浪，游于湖海，生出海流，令海没不过陆，地上方得立足之所，翻腾其身，使生巨浪。化而为鸟，其名为鹏，翼可遮天。采混沌升天，孕育天风与藏远山之云。以口汲水，挥翼降雨，滋养万物。南灵凤凰，朱为赤sè，南方属火，故名朱雀。通体红热，舞而生炽焰，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离，火中翱翔，鸣之吉祥，转动灵首，为懵懂无知的生灵们带去启智的美梦。雄凤雌凰，乃定yīn阳。荒之北，其sè冥，怪水出焉，而东流注于宪翼之水。中生玄兽，背生鳞甲，龙首，蛇尾。谓为玄龟。其伏于地可镇一荒。四肢若山岳。镇北方，主风雨。其镇于地使山岳稳固，火山少起。四灵吞吐混沌，化jīng气神，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。在原本容纳鸿蒙的太虚中心留下了一个仅余“阁”力的空洞，阁即为太yīn，是为反。这个不断旋转、缓缓将周围事物吸入的空洞漩涡被称作“归虚”。时光流转，虚眼中所沉积的yīn力也获得了灵xìng，生出有别于四初之物，名曰混沌。

混沌形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知xìng，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。xìng子却暴烈至极，甫一诞生便扶摇直上，乘风破云，将天穹撞出一洞。随即大肆吞食穹顶。霎时，天崩地裂，灼热的天石自天穹破洞中贯入洪荒；地海翻涌，四海的狂怒连鲲鹏都无法平息。此灾被后世的史家们称作天裂。四初为弥补天漏，吸收太初鸿蒙玄气，后以龙角，鲲鳞，凤翅，鳞甲，甚至玄龟的四条腿集合各自全部元力，兵解自身注入天穹化为星曜。即为十一曜：rì曜”也者，又名“太阳”，掌明界诸光阳气，为七曜之首。

“月曜”也者，又名“太yīn”，掌明界诸幽yīn气，为rì曜伴宿。

“水曜”也者，又名“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。

“金曜”也者，又名“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。

“火曜”也者，又名“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。

“木曜”也者，又名“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。

“土曜”也者，又名“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。此外“罗睺”、“计都”以及“月孛”及“紫气”两曜为四隐曜合称为“七政四余”。以落于洪荒的这十一道星辉为柱，堪堪支住了将落的天穹。四初­肉­身崩溃陷入沉睡，而遗祸之混沌虽重伤仍不消停，yù再次鲸吞大地，泯灭万物。盘古自身的魂念未泯，其先天怨念感天地yīn气，化作贪嗔痴三尸神，作兽型，一为穷奇，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃天下嗔念为生。一状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，以痴念为食。饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对­肉­翅，形如耳朵，xìng贪食。四兽出，危害生灵，四初醒来，祭起盘古尸­肉­，成一丰神俊秀男身，却生有一双尖牙，以天地怨念，晦气为食，大战四凶，以尸神战胜四凶，在四凶虚弱之际聚起天虞、柜山、昔隹、招摇四山镇压，并以血印封印避了天崩世毁之祸，没有灵识的天尸则以镇世铜棺封入大荒。

支撑着天穹的十二星曜则因注入了初祖的jīng魂而继承了初祖的力量，被称作十天柱。与此同时，古海zhōng yāng的归墟仍在默默地转动着。它因混沌的诞生而被抽掉了仅余的yīn力，如今已是一个不知通往何处的空洞，试图进入其中的人没有一个能够回来。人们为了纪念救世的四初圣祖，将这一年定为创纪元年。补天之后，过去了许多年。四初已不复在，洪荒大陆上的生灵们各自繁衍生息，数百年来一直相安无事。然而时光流转，玄龟赋予万事万物的灵xìng种子，终于也在星曜之上开花结果。首先觉醒出灵智的是七曜（指rì（太阳）、月（太yīn）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）虽然特质有别，但这七颗星的共通之处在于都对洪荒大地及其上的生灵抱持善意。而后觉醒的四隐曜（“罗睺”、“计都”以及“月孛”及“紫气”）于此便截然不同，它们所具备的特质来自于原初混沌中所蕴含的恶，是四颗引导灾厄与劫难的凶星，与阳曜势不两立。但是，无论是隐曜或阳曜，都缺乏直接影响彼此的力量。它们选择了洪荒世界作为体现彼此意志的舞台。在其后很长的一段时间里，十一曜都以各自的方式影响着洪荒世界，阳曜与隐曜间的斗争一直延续至今，未曾断绝。时值创纪99999年，四初已离世近十万年之久。“罗睺”、“计都”“月孛”及“紫气”四个凶名赫赫的四隐曜开始蠢蠢yù动。是时，神州夜天的星相被彻底扭曲，四隐曜取代本应占据主曜之位的太yīn齐现暗空，凶星的戾芒遍洒洪荒大地，其中又以计都之光是为最盛。是时境况之惨，有曰：天地哀鸣若极灾将至，四海翻涌似神州将噬。洪荒众生人心惶惶，唯恐末世不rì即临，此畏此惧又遭隐曜密深与罗睺利用，加之月孛大量驱使野尸化鬼，紫气开天下凶兽之智，致使放眼四处皆只见乱象丛生，令人心生无可挽回之感。以观星之技名闻天下的星岚塔中，甚至有不少星术师因观到极致的凶象、绞尽脑汁亦寻不得应对之法而绝然自尽。在此名副其实的争乱之时，首先登高一呼的，乃是星岚塔大长老伯皇氏

“……吾等先祖师尊，正是因虑隐曜为乱，方建观星之塔，至今已历经数百载。然时值隐曜复乱竟失措至斯，成何体统！”

此言一出，犹若雷霆贯耳，惊醒了星岚塔众人。

“凶兆已现，星变在即，观星之人亦当挺身而出！”

不rì，星岚塔便召集起七位大长老及其各自门下的首徒，合力举行了一次史无前例的宏大占仪，所占之物乃是【洪荒存续之法】。这次占仪中途曾遭四隐曜蓄意破坏，面对空前强大的隐曜凶力，七位长老纷纷燃尽多年修为，舍身呼唤阳曜真力维持占仪的续行。虽然占仪得以不受­干­扰地完成，但七位星岚塔大长老却因此而于一夜之间命尽。以伯皇氏之徒赫胥为首的七位长老首徒在悲愤中继承了长老们的使命，将占得的救世之法公诸于世。“……凶星仍星，隐曜复曜……星曜之力，得祖遗赠……四祖遗宝，仍存世间，集之而行虚仪，可驱凶星之变。”——救世之法仍存！这个消息很快传遍了神州，给活在水深火热之中的众生带去了一线希望。

然而，无论是集齐下落全无的初祖之物，还是前往被称为古海之眼的秘所举行仪式，都绝非易举。在争乱频发的如今，人们光是忙于求生就已经用尽全力。但即使如此，神州大地所孕育出的英雄豪杰也并未就此退缩。

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