哦，现在该说说我父亲，怎样从涞滩码头走上革命道路的了。档案没有记载。他的档案，虽然不厚，不珍贵，还在几次辗转单位的过程中，被粗心的负责人，或管理员给弄掉了。“文革”时，为了证明他，大概是过草地后，南下还是北上生死攸关的焦点论争中，不是叛徒，不是逃跑。他拖着残破的身躯，果断地去找了当时身居要职的某某伟作证。当然，那时曾经南下的，有比他大得多的人物。他们都身居要职。而且他那一次执拗地想跑回雪山草地去，不知是为了寻找什么人。显然，他逃跑的动机，根本就和南下北上这样重大的历史事件无关！“叛徒”的罪名，也根本落不到他的头上。而他自己从此也不再关心此事。和他一起参加革命的芸芸众生，死的死，伤的伤，剩下的，也各忙着国家、军队和自己的事情，历史书不可能把他们的所有业绩统统记载。还是从小镇流传的一些信息，可以看到这个迷雾一样的个人事件，真实的蛛丝马迹。柳如风和我的父亲，是什么关系呢？我姓柳，而我的父亲，为什么不姓柳，而姓刘？要不，如果祖母，或者母亲姓柳，那么，柳如风就应该是我的舅公，但都不是。要不，正如不仅是我的捕风捉影，年少的刘正坤和柳如风，曾经交换女人？我百思不解。不过，我后来还是弄明白了，我真正的老家，离乌溪小镇百里之遥的布依族山寨对面的刘家祠堂背后，还有我的祖辈留下的坟茔。那个被山中土匪数次打劫火烧的地主兼药材商人之家，也是一个大家庭，弟兄姊妹，皆饱读诗书。如果这样，那么，我的父亲走上革命道路的原因，就一定有他从小受到家庭中谁谁革命思想的影响云云。但，从目前掌握的资料看，这种说法显然不合适。想想红军过涞滩那些天，虽兵荒马乱，也朝气蓬勃啊！标语快板，舂米织鞋，扩红充军，就连赶场的细娃、路边的乞丐、俘获的官军、反水的土匪，都可以跟随那支部队走。他，我父亲，小瘦狗刘正坤，走上革命道路的机遇和原因，还不是挺正常的么？当然，说了这些，其实，我心底里想掩盖的另一个可供参考的原因，非常不好意思，开始我听到这个故事，也不敢相信，他居然为了一个女人。而且，这个女人，来自云贵川交界处某一山寨，不知是彝族，还是布依族的女人，现在还活着。

不久前，一个雨天的下午，我和一个来自乌溪，自称在这个城市某某大学人文艺术学院学历史的姑娘，人称张师妹，在泛着混黄江水的江边鱼船上，边吃鱼边讲家乡的历史。江面浩荡，远水苍茫。张师妹说，这个故事是她母亲对她讲的。她母亲何许人？姑娘不便讲明。她说：“廖佐煌为什么当土匪？因为镇上某一财主抢了他新婚的女人。财主何许人也？柳如风的父亲。廖家祖上是乌溪小镇有名的大户人家，土匪军阀廖佐煌的额头上，有一块很大的黑痔。浓眉大眼，很是怕人！女人被抢，他便上山当了土匪。当了土匪的廖佐煌，小名黑蛮，后来也抢了许多女人。当然，地主老财也没有霸占到那个女人，他的儿子柳如风，小名­干­豇豆，和外甥刘正坤，小名瘦狗，皆十六岁。他们把那女人，用粗麻布包着裹着，塞于明月下吊脚楼皂荚树下的小船上，给放跑了。­干­豇豆和瘦狗，从此双双外出流浪。有人说，他们的小船载了那美丽的少数民族姑娘，逃进了深山……”

接下来，张师妹不再讲述。她说，“后来的故事，也许对作家，还有意义。可惜，你是画家”。

荒唐！我涨红了脸！不用考虑我是作家，还是画家，这事怎么会出在我们家族身上？亏你还学历史！这种添油加醋污七八糟的荒野小调，野史都不配！你就不要学历史，而学写荒诞无稽的庸俗民俗小说去吧！但我没有直接这么骂她。张师妹说，学历史也可以写小说，还可以学画画。说不定什么时候，我就转到艺术系学习画画了。你学画画？你是什么人？我望着姑娘，脸盘圆圆的，还算清秀，她那小巧的鼻子上，种了一痘暗疮。思春了吧？我想。喝了满杯冰啤，脑袋一阵晕乎，我不再想清秀的姑娘张师妹脸上的暗疮，一个可怕的念头闪进脑海，咦，对呐，我为什么姓柳？那年，一九七一，父亲为什么要把我送回乌溪小镇柳如风家躲避“文革”？他们之间，即使不因为这个女人，还有什么更真实、更神秘的联系么？难道这事儿，又印证了历史军史专家的话，越荒唐的东西，越接近真实？

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