“看来，是我弄错了，”蔡五居然有些“惭愧”的说，“我误会你跟他是同一伙的。”

方恨少尽管还是莫名其妙，但却发现了眼前这狂人蔡五却有一个好处：

——这人自视甚高，但一旦发现有误，也肯直认不讳。

蔡五也没跟他分说“他”是谁，已转首去跟那空荡荡的庭院说：“刚才你引用孟子那句话：他不是喜好辩论，而是逼不得已！就连这句话也正是孟子好辩的最佳例证。”

那人仍不同意：“你对孟子有偏见，所引用的话，都成为你强辩的援例，那不公平。”

蔡五道：“有什么不平？难道孟子所说，“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也’是可行的事吗？你去问问曾得天下的古人和在争天下的今人，试问谁能办得到！？”

“孟子说的话是理想的指示，能不能实行固然是要点，但他劝人向善之心却更重要，他自己也明白这种实情，所以也说过：‘以力假仁者霸”、‘以力服人，非心服也，力不瞻也’，同时指出了靠威力得天下的伪善者，是借王道而行霸道：而以暴力征服人看，人民并不是真正心服，一有机会即会起来反抗。”

“这个——孟子有些也不是全无道理的，至少，他那一句：‘不得志，独行其道’，就说得很有曾子那句，‘自以而缩，虽千万人吾往矣！”的意思。

曾子那句话是说：“在反省之后，确知自己所为正确时，即使对方有千万人我也勇往直前。不过，曾子的话还有上半句——”

这回方恨少忽然记起他读过的《公孙丑》来了，“哈”地一声抢着说：“我知道！

我记得！这句话的上半句是：‘吾尝闻在勇于夫子矣，自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉——’然后才是刚才那下半句。”

“背得很好。”那语音道：“你可知道是作何解？”

“当然知道！”方恨少只怕表现不正，”那是说：反省之后知道自己做错了，即使对方是一个身份卑下的我也会畏惧的意思。”

蔡五重重地哼一声。

“其实孟子很有辩才，话说得极有神采，而且也极有道理。他是个好反省其身的人，他说的，‘行有不得者，皆反求诸已’，便很见胸襟气度，把待人宽责已严的道理再推行下一大步。”那语音忽似吐了什么东西似的，顿了一下，然后才接道：“你不同意我的话吧？子路曰——未同而言，观其­色­郝郝然，非由之所知也——即是不赞成对方的意见但又装作同意，真不知其居心何在——你总不会是这样的人吧？”

蔡五沉思了一会，然后持平他说：“我所举的都是孟子的语病的话，因为我觉得他太狂妄；你举的都是孟子发人深省的话，因为你敬重他。以，人之论断、少不免仍为个人好恶而左右。我到现在，仍不能接受他所说的：“孔子作《春秋》而乱臣赋子惧’。

不错，《春秋》是成了，可是乱臣、贼子、昏君、贪官……不还是一个个鱼贯而出，络绎不断，哪个暴君盗贼惧过了？”

“好，我也不跟你辩孟子了，反正备人喜好不同，不过，他说的一何话，你一定大大的同意，”那语音带笑他说，”孟子说过：‘狂者进取，涓者有所不为也。’我想你一定会意，因为阁下就是个不忻不扣的狂上！”

“这倒是。若论狂、谁能比我狂！”蔡五又来一次受之不讳、当“仁”不让，“连你梁四也得站到一边去。”

“这是实情，我不是狂士，你是。”那语音毫不在乎地道，“我只是狷者，我一向有所为、有所不为。”

他顿了顿，又似轻轻吐出毛垢似的东西，然后再说下去，“不过，盂子有一句话，你反对得十分合理。”

蔡五问：“什么话？”

“孟子曰：‘鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也：二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，’我想，你一定不会同意。你是必取鱼而舍熊掌。”

“对！”蔡五眼睛亮乌乌地笑道“我一向只喜欢鱼，对雄掌毫无兴趣。熊掌就让了给你吧！”

“我则一向喜欢兼得。”语音口气不小。

“兼得不得，反而两者落空。”蔡五似是否告。

“我一向野心都不算小，”那语音道，“所以今天才来见你。”

“你来见我？”蔡五目光如黑白分明的双锋利刃，“那你又不现身相见？”

“池上碧苔三四点，叶底黄骊一两声，日长飞絮轻——”那语音漫声长吟道，“如此艳阳，这般闲情，我既已来，岂可不见你！”

说着，假山裂开。

假山本来就是假的。

但再“假”的假山，也不致于假得是纸糊的。

可是这座“假山”真的是纸粘成的。

粘得倒似真的一样。

“纸山”一旦裂开，人便现了出来。

这个人匿伏在假山里、可是看他的样子，像睡在床上一般舒坦自适，笑嘻嘻地跨进院子来。

这人当然就是梁四。

“梁四风流蔡五狂。”

——蔡五人在这里，梁四还会远吗？

方恨少从来没有想到：自己会在这里遇上“五泽盟”的蔡五，而且还遇上“南天王”

的梁四，并且都在同一时间里！

他刚才听蔡五谈论的时候提到“梁四”这名字的时候，他就整个人怔住了。

——这到底是怎么回事？

——这儿将会发生什么事情？

——怎么南北二号悍将都出现在这样一座妓院里？！

方恨少真怀疑自己是不是赶上趟浑水了。

不过他却没有离去之意。

他当然有自己的原因：一，他舍不得离开明珠：二，他好奇，想看看发生什么事；三，就算他想走，也未必一定离开得了，他刚才已尝试过了：人虽难以把他留住，但这空晃晃的奇阵却使他想不留下来都不可以。

是以他向梁四说：“是你？佩服、惭愧。”

他初见梁四，不说“久仰”，而说“佩服”、“惭愧”、加梁四也不免有小诧。

“佩服？你佩服我什么？”通常人对初见面的应酬话，只随便敷衍便算过去了，梁四却认真地问个清楚，“惭愧？你有什么好惭愧的！”

方恨少道：“我佩服的是你一直都在庭院之中，我却没有发现，你造的假山，简直要比真的假山还真，不由得我不佩服。”他说的是衷心话。

他衷心赞美。

——一个人能够看到别人的长处，然后衷心诚意地赞美，本身就已是一种美德了。

——更何况方恨少自身仍在险境。

梁四听了却很凝重：“你是说：比假山还似重？”

方恨少奇道：“是呀！”

梁四又再重复问了一回：“你认为：我造的假山比真的还像？”

方恨少更奇：“那又有什么不对？”