“大少爷皮鞋吵人，我在看书呢。”

苏祝周听得心烦，又不能训斥她，他还要不断掏老子口袋哩。于是走过去，搭讪着问：“看啥书？”

哑姑应道：“一本闲书，叫《人犬论》。”

苏祝周做出点亲热相来：“我倒要听听，人和狗怎么扯倒一块的。怎么？好懂吗？”

“近乎白话的浅文言，好懂的，大少爷。”

“不许这样叫，我是你哥。”

“一样的。哦，我是说人和狗。”哑姑又翻到首页，“你注意着，我念给你听：‘人之为人也，犬之为犬也，二灵并世，造物之赐也。于是乎，人犬杂之室，染之，戏之，昵之，效之，为物通之四源也。浑浑然积千百万年似无悟者，而犬通人­性­，人亦通犬­性­矣……’”

“嗬嗬！”苏祝周听出兴趣来了，“有点意思，是义犬救主故事么？”

“不是故事，是论说。”哑姑接着念，“‘犬之有敏钝亦若人之有贤愚，犬之敏钝参差甚微，人之贤愚则悬若天壤也。敏犬乎，钝犬乎，鲜有不通人­性­者，察主人意，博主人欢，辩主人­色­，听主人唆，是为犬之四能也。然，犬之对于人，乞怜者，争宠者，仰或受唆奔击某物者，悉为有限之举也；遇抚受之，遇食就之，遇呵避之，遇­棒­怨之，复为犬之四恒也。犬之受唆击物也，则依物之谁属而后定行止，罕有盲从者；视弱者则凌之，视强者则萎之，见暴物则逸脱，见爱物则抗命，此属犬之四行也。雄不击雌，母不伤仔，主人百唆罔效也。凡犬遭屠无有甘受者，厥为主人诱骗而入彀也。斯时也，彼知悔而觉晚，知恨而无言，惟张目怒视无耻主人，意在必索其来生债也。于兹可见，忠之若犬之说，实属大谬不然也……’”

“还真有些名堂！”苏祝周把脑袋向前伸长些，“什么人吃饱了没事­干­，对狗研究得这么仔细？”

“下面说人。”哑姑再往下念，“‘通犬­性­之人种属繁纷，上至红顶大员，下至青皮无赖，无不有其朋党，老朽寡闻，罔能尽列，择人所共识者志以喻世也。常人养犬，无非用以守­鸡­报警，或有与犬作戏者，咸小儿事也。无赖子之效犬­性­，纵毕生苦练，亦不过掠其微末，唯彼辈所求不奢，趋富翁案侧，乞少许余秽而已，是以至死难通犬道也。官场中人则不然，侪侪拥拥，贤愚混杂，刚正者姑摈之于文外，且书通晓犬­性­之徒，是辈无朝不有，无年不生，衣冠楚楚，人面狗心；犬之四能，彼流俱备，抑且嗅主人忌，猎主人需，索主人求，供主人驱，奉为已之四行。戚主人之忧为忧，喜主人之乐为乐，伤主人之哀为哀，忿主人之怒为怒，即彼辈之四恒也。主人叱之不避，权之不怨，犹复力呼皇恩浩荡，惟恐罚之微也。设主人唆之击物，则张牙舞爪，狂奔而扑，不辩所击之物为何者；但祈主人一笑之恩，片脔之赐，便可裂父母之头，噬兄弟之­肉­，脱姐妹之皮，碎妻儿之骨！此类­精­于犬道之徒，固能金玉其表，宦途畅达，而知其种系者莫不嗤之以鼻，此不过亿兆年前之原始狗也。原始狗者，现时狗­性­尚且不具，焉得毫厘人­性­耶……’”

“不要念了！”苏祝周神经质地翘起小胡子。

“下面还要分类呢。”

“你没上过学，这么深的东西怎能念得下来？”

哑姑不高兴了：“是，奴才是婢出，没人关心我上学的事。小学课程是嫂嫂教的，中学课程是我姐寄课本来让自修，嫂嫂指点，我姐假期回来单教。我已经修完了中学课程，连初小文凭都没有，总算无才有德了吧？”

“哟！你这哑姑是假装的，还蛮会挖苦人呢。”

“奴婢不敢在大少爷面前放肆！”

“好了，好了，小妹，以后只许喊大哥，再叫大少爷，我拧你耳朵！”苏祝周弯下腰，下颏伸长些，“我问你，这本所谓闲书是哪里来的？”

“怎么啦？”哑姑抬起脸，看着他那副怪模样，“就在我们家书库里翻出来的。”

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