段羽坐在宋青松的肩膀上，听到宋青松这么一说，便翻了个白脸，不禁说了一句：“师兄好会装。”

“师弟，你说什么？”宋青松好像听到了些什么，仰头问道。

“没，没，我是说，上面那个白衣服的人是谁啊？”段羽急忙筹了个问题问道

“她不是说了吗？他叫做沈丝雨。”

“我知道，我是说，她到底在西蜀『乱』山做什么的？”段羽问道

“哦，我也没有见过她，但是我却早就听说过她，她是西蜀『乱』山弟子中最出名的一个，听说早就被任命为下一辈的西蜀『乱』山的掌门，她得玉女真气可是天下绝无仅有的，听说封印术也是西蜀『乱』山中除了七魄仙姑意外最厉害的一个了。”

听上去，这个宋青松很是佩服这位沈丝雨的样子，段羽听着不禁笑了出来，笑得有点讽刺，笑得有点诡异，虽然段羽还是一个将近十二岁的小孩，但是却已经看得出面前这位面红如桃，但是表情冷淡的师兄也是和其他人一样，在想其他的事情。

“笑什么？傻小子，我们听他们怎么说。”宋青松抖了抖肩膀，段羽急忙抓紧。

“本次受双叶师伯的邀请，来到这里，虽然本派人丁单薄，派不出很多的人力，但是我们定尽我们所能，和各位道友师兄师弟一起除魔卫道。”沈丝雨鞠了个躬说道。

“诶，尽力就可以了，前线的功夫就交给我们吧，不然我南江石林和云海山的人可就愧对男儿之躯了啊，哈哈。”双叶招呼着沈丝雨到旁边坐下，一同到来的其他几名女弟子都站到了沈丝雨的后边，这四个女弟子手中都握有不同的几个兵器，分别是长剑，青铜锏，连着锁链的****还有一个形状古怪的图腾，这四人站在沈丝雨后边，风中格外­精­神，在这个压抑昏暗的翠隐结界边缘，这五个西蜀的女子显得格外的显眼。

“今天三大修真门派的人都到齐了，我也把我的计划给大家说说。”一边的柳晴天走到了双叶耳边好像给双叶说了些什么，双叶眉头皱了皱，然后继续说道：“现在的翠隐的种种迹象都显示，这里有魔人出现的痕迹，而且好像在这里留下了许多我们还不知道的东西，我计划到达翠隐中心地带，寻找到，结界的中心，如果真的有什么诡异的东西，我们一定要把它封印，一定要把事情给调查清楚。”双叶在台上很正儿八经的说道。

说完，双叶在台上看了看下面的人的反应，然后点了点头，说道：“我们现在就出发吧。”

台下立马豪声而起，三大门派的弟子在下面都­精­神起来，手中的法器都悉数亮了起来。

营地之中所有人加起来，大约有五六十人，这五六十人都是修真界中的­精­英人士，双叶下令出发后，都浩浩『荡』『荡』的飞向天空中，各种光芒不断亮起越过结界向翠隐的中心飞去，在最前面的便是朝阳老人，双叶道人，沈丝雨等人，当然朝阳老人的光剑上还是有个段羽紧抱着光剑。

队伍行进的速度比较缓慢，也比较谨慎，在这个环境中，不管怎么了得的人都变得很谨慎，结界之中和结界之外有很大的区别，结界之外偶尔还有怪物的袭击，而这个结界之内就奇怪了，居然很安静，偶尔有很压抑的回音传来，但是也分辨不出是什么东西发出来的，或者说是怎么发出来的，结界内的地面上已经是一片狼藉，道出都是已经枯萎的植物，就连地面的土壤都是黝黑一片，就像是被焚毁的土地被暴雨侵袭过一般，一点生机都没有，看到这个景象三大门派的人都不禁感到了恐惧之感，对于翠隐到底发生了什么都有自己最坏的想象。

大约有飞行了半柱香的时间，地面上的状况有开始变了，就连周围的气候都开始变了，这里居然微微有细雨在飘，而地面上也不时飘来恶臭，翠隐地处神州西南，本来是茂密的从来，但是现在已经是荒芜之地，本来是肥沃的土壤，但是现在已经变成了沼泽。而这个地面之下好像窝藏了数千具尸体一样，不断的发出恶臭，这让这里形若人间炼狱一般，是最可恶的人被惩罚到的一层地狱，飞行在这个上空的人，就像是到地狱观光的游客。

到了这里，以防万一，双叶又把那个关公的神像召唤了出来，罩在人群的周围，远远看去就像是一个战神在地狱之中行走一般，而这个巨大无比的关公战神结界，也让队伍中胆怯的人心中燃起了不少勇气。

这里和外面的共同点就是，还是一样的死寂。

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top:关羽为什么被称为蚩尤和刑天之后的又一战神，小燃的自认为：在中国古代能被尊称为“圣”者的并不多，而关羽就是其中的一位，他作为“武圣”与孔子的“文圣”相对。况且，其意义并不在于此，因关羽被尊称为“关公”乃至“关帝”，这就在一定程度上超出了对儒家至圣孔子的尊崇。其中的原因，还得从《三国演义》说起。《三国演义》中所描写的关羽可以说完全是英雄传奇般的人物，因而在他死后又被加上显圣的情节，接近一个天神；千里走单骑，护嫂寻兄，丝毫不为美『­色­』和财富所动，又显示出一个圣者的风范。关羽不同于张飞，也不同于诸葛亮。他兼有勇将与儒士的风采，是名儒将。人称“美髯公”的关羽首先是一员勇将，世称万人敌。且看《三国演义》“温酒斩华雄”一段，并不是直接描写厮杀场面，只是对气氛进行烘托，言语不多却足见关羽的神威；再看斩颜良一段，“手起一刀，刺于马下”，同样寥寥数笔，英武神威俨然跃于纸上。关羽有勇有谋，如果没有过人的胆识，就不敢孤身赴会，他的镇定自若与鲁肃的惊慌无措形成了鲜明的对比。还有“刮骨疗毒”，“帐上帐下见掩面失『­色­』”，独关羽谈笑弈棋；无刀无枪，无惊无险，却同样可见他非凡的气概。关羽也是一位儒士，温雅有礼，从不僭越。他的儒士风采集中体现在他护送两位刘夫人寻兄的途中，即使在迫不得已降了曹『­操­』之后，他也是礼仪周到，“三日一次于内门外躬身问另外，与其他人最大的不同在于，关羽的一生都倾注了“义”的品质，成了“义”的化身，这既是他的独特个『­性­』，也是他被后人推崇的最重要的原因。从开篇的桃园三结义开始，“义”贯穿了关羽的一生，他的一生无非就是尽义的过程。桃园三结义时，刘、关、张三人共发誓词“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，有此一誓，才有了后来关羽的千里走单骑。虽然说关羽成了“义”这一理想化人格的化身，但他并不是十全十美的英雄。他的死多少与他的骄傲轻敌有关。即使如此，关羽之死仍不失悲壮，被擒后，厉声责骂孙权：“吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛刘之贼为伍耶！我今误中『­奸­』计，有死而已，何必多言！”慷慨赴难，至死不忘结义誓言。关羽一生的经历就是从结义到尽义再到殉义的过程，他的义重如山、义贯始终，乃至于生活细节。事无巨细，皆以义为准绳，与玄德是“是朋友而兄弟，兄弟而君臣”的关系，并以忠义信来实践他们的誓言。从某种意义上说，关羽的义代表《三国演义》最核心的思想倾向和最高的道德原则，成为一个光耀千古的英雄，乃至被神化，成为自普通老百姓到封建统治者一致推崇的对象，这些都出于对他的“义”的推崇。当然这其中也有质的区别。即使在今天，关羽的“义”仍有一定的积极意义。关帝崇拜作为一种­精­神文化现象，是民族各种­精­神力量相互推动的结果，寄寓了社会各阶层的理想和愿望。而在这一“造神运动”中，《三国演义》无疑起了特别重要的作用。

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