人与禽兽的区别，虽有种种不同的说法，但根据科学的研究，却只有两点：一、人能制造并利用工具，而禽兽不能。二、人有文字，而禽兽没有文字。其实文字亦是一种工具：传达思想、情感、意志，­精­神上人与人内在交通、传久行远的工具。说粗浅一点，人是能读书著书的动物。故读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即所以与同时的人作­精­神上的沟通交谈。读古人的书即所以承受古圣先贤的­精­神遗产。读书即可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶。

所以读书实人类特有的神圣权利。

要想不放弃此种神圣权利，堂堂正正地做一个人，我们唯有努力读书。读书如登高山，非有勇气，绝不能登至山顶，接近云霄。读书如撑船上滩，不可一刻松懈。读书如临战场，不能战胜书籍，利用书籍，即会为书籍所役使，做书本的奴隶。打仗失败只是武力的失败。而读书失败，就是­精­神的失败。朱子说：“读书须一­棒­一条痕，一掴一掌血。”最足以表示这种如临战阵的读书­精­神，且足以作我们读书的指针。

作者简介

贺麟（1902—1992），中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。四川金堂人。早在20世纪40年代，他就建立了“新心学”思想体系，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的重镇。他学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，是“新心学”的创建者，被尊为现代新儒学八大家之一。

心香一瓣

有的人读书，是“好读书不求甚解”，纵然读书万卷，也是走马观花，读而无获；有的人则注重阅读效果，虽然不如前者读书多，却因吸取了书中­精­华而受益无穷。两者的差距就在于读书方法的不同。

由思想方法来引导读书方法，才是会读书。逻辑、体验与玄思这三种思想方法，以及循序渐进、去粗取­精­、整体与部分相结合等读书方法，实则是唯物辨证法在读书方面的应用，闪耀着哲理的光辉。

因此，学术研究虽然无捷径可走，但读书却是有科学方法的。只有抱着“如临战阵”的读书­精­神，才能登临作者思想境界的高峰。

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