罗霄从储物袋里取出白天所捕获的野狼，野­鸡­，狼­肉­已经填了肚皮，狼头还留着，把这些狼头和野­鸡­摆上祭坛，然后上香拜了三拜。盘膝坐在祭坛前面，开始运行吞天吸地决，吸收这洞窟里的蛮荒气息。同时心神不停地感受着这蛮荒气息的变化。

罗霄这样做的目的，是想从这蛮荒气息里感应到他想学习的巫族秘法，想从这里得到巫法的传承。

随着蛮荒的气息越来越多地吸入膻中丹田，罗霄的灵识感觉到洞壁上的画像是乎活了过来，祭坛之上的狼头和野­鸡­里的魂魄连同血气一道飘出，进入自己的身体，这进入自己膻中的血气，一分为二，一丝进入灵魂识海，一丝随元气一道进入心脏，自已的魂力好象­精­进了一丝，还有进入心脏的血气，随着血液的流动没入身体。

罗霄知道，自己得到了巫法拘魂摄魄之能，这种能力对自己有什么作用呢？从感觉上可以让自己的魂力提高，但那可是生魂，会不会造成自己的灵魂混乱呢？罗霄有些担心，不过罗霄明白，这种能力不是自己刻意使展是不会体现出来的，只有自己使展特殊的巫法才起到作用。

现在有了拘魂摄魄之能之后，罗霄想起，罗波留给自己的两本书本，那两本不正是讲魂魄的使用方法吗？当时只是看了一眼，说是魂力不到筑基以上尽量不得习练，就没有再看，现在自己有了拘魂摄魄之能，魂力的提高有了基础，还是先了解一下再说。

罗霄先取出《无形黯灭魂念化生术》罗霄从里面的内容得知，这是一种魂念化­精­神力之术，这魂念之术就是一种修炼魂力和使用魂力的办法，也可以说是­精­神力的一种使用方法。里面说的有四大类­精­神力释放的方法，一是咒语，从口中含出一些特殊的语句，­精­神力以无形的方式从施法者附近出现，但是会因为施法者­精­神力控制的范围影响到距离，而绝对不会直接从有灵魂包裹的生命体中直接施展出术法，这一方式对死物的作用要强大得多。

二是符咒引物，借着符咒或引物所产生的变动来启动魂念之术，术法会从施法者附近出现，这是对魂念的事先储存，没有固定的坐标，是方法适合全天候使用术法。

三是手势，籍手部之不同形状和位置来释放出术法的能力，术法会直接从施法者手上出现，这类术法主要依赖于施法者给予既定的轨迹，以总判定术法的移动轨迹。主要有术法箭和术法球的攻击，关键在于­精­神力的强度。

.四是术法阵，以各种不同的术法材料来组成一个术法阵，术法和从术法阵上出现，这类术法主要是利用既定的坐标来实现，到高深处还能引动天地之力，太阳月亮之力，以及风雨雷电之力等等。

术法里面所说的­精­神力修炼，按古老的方法修炼是冥想修炼，冥想就是不断地运转­精­神力，以及消耗和恢复的方式来提高，但这种方式来修炼­精­神力，往往会让人­精­神出现晃忽，并且对身体状况的影响很大，并且对­精­神力的提高也很有限。由于长期的修炼­精­神力，对­肉­体的影响很大，这样导至修炼术法的人，出现寿命的降低。

接着看下去，罗霄发现术法除了战元力所拥有的九系术法之外，还有所谓的­精­神一系，这九系术法又分为白术法，主要是治疗疾病和防御用的，在远古战乱之时也出现过白术法伤害对方的禁咒。

黑术法，据说是术法师利用暗黑的力量，有着强大的术力，在战乱之时开发出来的，那是一种煞气的利用，由于带来的灾祸太大，一度被封印，直到在这个世界消失。

青术法，又名自然术法，主要是依据金木水火土风雷的特­性­，以身体里的战力特­性­和外界的战气相通，通过­精­神力来构通的术法。

再有一种就是魂念之术，实质上就是­精­神力的特殊应用术法。也就是说魂念之力转化为­精­神力，通过眉心，双眼等发出­精­神力来打扰和攻击对方­精­神也就是大脑，让对方偿失战斗能力的手段，其主要的方式有，嗜血术，这是一种辅助术法，主要用于战场或决斗时，对已方人员使展的一种术法，以施术者的­精­神力刺激自己的人马高度兴奋，而提高战斗能力，只是这种方法会让受术者的身体造成极大的负担，有透支体力的意思。不到万不得已时，尽量少用。

迷心和心之探索，让受术者失去知觉，可以探察到对方心中的秘密，也可以作为互相传递知识来用。

继续阅读下去，­精­神无影剑，通过目光把­精­神力凝聚成无形的剑，刺入敌方的脑神经，让对方瞬间处于失神状态，而偿失战斗，要是­精­神力相差很悬殊的话，还能直接杀死对方。

­精­神锁，和­精­神结界，这是魂念把­精­神力以阵法的形式排列，锁定对方的­精­神或形成结界的形式，让对方探察不到自己，特别是在强者之间的战斗之中，不是完全依靠­肉­眼观察的战斗之中，会让对方产生错觉，好象自己突然消失了一般。配合隐匿身法，就是接近追踪者，也让对方发现不了自己的存在。

后面的内容是一个比一个强大，比如­操­灵术，可以直接­操­纵别人的灵魂，拟物术配合光系的运用，可以任意改变面貌，让对方认不出真假。这些还只是前期的修炼方式，后面还有更加强大的，这本书上没有记录，得加入魔宫之后才可以修习。

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