婚姻不幸带来的痛苦对于很多不曾经历的人，只是一个形容词，而对于经历过的人来说，它是一个动词，这种痛苦会深深侵入骨髓和血液。

李茂斌有时还会用这样的语调来教导秦一：“我们两个就像两个国家，有各自的疆界，我们只是为了共同的利益形成联盟，但彼此各有各的主权。只有自己过好了，才能来说两个人。”

两个人都结婚了，两个地**权也算统一了吧，还要各自为政？这是两个人的结合吗？秦一明白了，有这样错误的思想才会导致出这样错误的行为，那有两个人在一起过日子了，还能做到不在乎领土完整和主权完整的，他的意思就是表明根本不用在乎那些，那还是婚姻关系吗？是一家人吗？难怪他认同有夫之­妇­在外面搞婚外情是追求爱情呢。

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曾经有位高人对此也有评论，不妨借鉴一下来应李茂斌的景：

婚姻中给了自由又怎样？结果无非是以下几种：第一种：重复一个离婚故事，因为给的自由太多，所以他可以从容不迫的背叛你；

第二种：沦为“殖民地或半殖民地”家庭——盛年老公在家外寻求­性­、浪漫、吃饭、聊天、礼物、旅游，留给妻子的是带孩子洗衣服做饭收拾房间，当然妻子得到名义上的领土完整，她有家有老公，但代价是主权受损。对于自尊心比较弱的女人来说，也无大所谓，只要老公还是自己的，经济上能得到好处，不离婚，也相安无事。大不了就让别人拿去殖民好了，反正早晚是要回归的。

第三种，大家都把对方当作家人，无论在外面跟谁如何亲密如何开心，家是永远的港湾。只要不拆散家庭，就不叫背叛。就如同儿子找了女人，做妈的不会认为儿子是背叛自己，做女儿的找了爱人，做爹的也会为女儿开心。这叫家人关系，家庭成员之间的相处更像是形象工程，彼此都要维护对方的公开形象，任何时候都宣称深爱对方，但同时又保有最大的自由，但这样的生活是咱一般人能消受得起的吗？可能天赋禀异如萨特和波伏娃，还可以追求一下，而即便是萨特和波伏娃，尽管他们相伴一生，且彼此都有各自的情人，但并没有真正结婚。他们只要自由和爱。所以，如果不想沦为殖民地或半殖民地家庭，也不想像萨特和波伏娃那样只要自由和爱的两­性­关系，那就得正常一点，像任何一个主权国家一样，必须要有自己的国防力量，这个力量包括维护家庭安全和主权完整所必须的某些手段。不要动不动就掰扯说我的要求侵犯了你的隐私。你不是罪犯，应该享有社交自由，以及若­干­等等自由。我没有­干­涉你的自由啊，你是我老公，你接受我的检查监督和你享受各种自由并不矛盾啊。我不会­干­涉你跟谁交往，但是作为你的合法妻子，我有权利知道我的老公是否正从事着损害家庭主权的事情，同时我有权利防范那些觊觎我们家庭完整的一切外来敌对势力吧？古话说，勾搭成­奸­，男女之间的婚外情，一般都是从勾搭开始的，都是从什么都没有开始的，一次开心的聊天，然后，量变到质变。

化悲痛为力量去工作

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