烟草的范围超出了英国剧作家，扩大到了英国诗人和哲学家。斯宾塞(Spenser)在他的《仙后》(Faerie Queene)中赞颂“神圣的烟草”。这部史诗是一部献给伊丽莎白统治的寓言­性­诗歌。塞缪尔·罗兰士(Samuel Rowlands)在一首名为《流氓俱乐部》(Knāve of Clubs)的诗中有这样一段诗句赞扬烟草的营养：

不过他的确是个节俭的人，

一片叶子就足以当成美味，

不要任何餐巾在手中，

只需指尖轻轻擦一擦，

盒子中是厨房，

烟斗里变烤­肉­。

然而，哲学家弗兰西斯·培根(Francis Bacon)注意到了吸烟的另外一面——明显的可以控制吸烟者的能力：“在我们那个时代，使用烟草越来越普遍，它因为能带来一种神秘的愉悦而征服了很多人。一旦习惯了吸烟之后，人们就难以抵抗它的诱惑。”在其他很多方面培根都是一个走在时代前面的人，不过在详细地观察烟草的使用方面他却缺乏恰当的词汇来描述。伊丽莎白时期的人没有什么概念对应于现在的“上瘾”。尽管他们都是无节制地吸烟的高手，可没烈抗议。1595年，第一本关于烟草的作品问世了，其目的似乎就是为了煽动人们对药剂师们的愤怒。这本的作者，安东尼·丘特(Anthony Chute)呼吁人们注意到一个“吸烟社会”的形成，大家联合起来，那些囤积居奇的药剂师们就只好乖乖地降低那些掺假烟草的价格，如果优质货很紧缺，他们的确不会降低那高得离谱的价格。

本·琼森的代表作《炼金术士》(Alchemist)就反映了公众对掺假现象的关注，中提到了一些销售的烟草让人怀疑的质量——这些“混合物”散发着陈酒和污布的味道——这让人们对伊丽莎白时期对吸烟的热颇有微辞。掺假的问题一经提出，就被基督教中新的一派清教徒所利用，他们认为人的身体是上帝的神殿，所以不能这么轻而易举地就被污染了。1602年，英国第一本名为《烟囱清扫工》(Work for Chimney Sweepers)的反对吸烟的小册子出版了，它重新提到了西班牙人曾经对这种野蛮人的恶习所持的一些反对意见：

但你是异教的偶像：茶­色­的草。

不要当作食物来到我们神圣的海岸，

让失去理智的勇士带着你的气味，

去见鬼和它的同伙吧。

巫师和印第安野人失去了魔力，

轰然倒地睡死过去，

平躺在地上，因为你的气味。

不过这种打油诗丝毫不能压制人们对烟草的需求，也无法解决烟草供应的问题。英国是欧洲最大的烟草市场，然而它在广阔的美洲海岸却连一个安全的港口都没有。直到哥伦布发现新大陆的一个世纪以后，他们才开始注意到要去占领新世界。他们贻误了好时机，一部分原因是由于陷入了西班牙和英国之间的战争。偷窃比占领要来得容易，所以英国的资源被用在军事冒险上而不是去建立殖民地，因为后者难以迅速获利，而且其间还会遭到西班牙人的报复。还有其他一些现实的障碍：新世界不仅很遥远，而且很难找到。16世纪的船只都很小，也不适于航海。航海还只是技巧而不是科学。

0 0