杜若兰一下泄气，怕吴得志听不明白，解释说道：印度是等级很森严的社会，按种姓制度就分为五个等级，一是婆罗门，地位最为尊崇；二是刹利帝，负责管理作和作战这两个阶层相当于统治者和贵族阶层了第三为吠舍，指从事商业的人第四，则是首陀罗，负责从事农业体力劳动和手工活至于达利特，则是最底等的一种，属于贱民贱民是不能造近帝王的！”

吴得志听到贾巴尔讽刺的来龙去脉，不由得说道：“看来贾巴尔先生是个等级观念很严重的人嘛！”贾巴尔傲慢地道：“我是属于刹利帝！”“佛曰：众生平等，无所谓贵贱”吴得志绵里藏针，他已一改先前的谦卑，变得凛然起来，气势恢恢

贾巴尔当即针锋相对：“我信奉的是印度教，不是佛教！在我看来，今生所累皆为前世作的孽业罢了是故，每人安守本份，轮回升级，最后方能达到梵我合一之境界！”“佛无本我，佛是过来人，人是未来佛佛是人不是神，每个人只要努力，都能成为佛最终达涅?之境”

一时之间，吴得志与贾巴尔你一言我一语，舌战争锋，竟起无名硝烟大家咋舌：他们还没有开展香水比试，却已是华山论剑！“到底他们在比拼什么？”看到这里，杜若兰越发听不明白了，高桥津子也不甚了了，于是只得求助于渡边老人的指点了：

“佛教虽源于印度，但是却在印度式微，而发扬于东方世界印度教作为印度本土教派集大成者，与佛教有明显的不同虽然，当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教，可他不满看学，苦苦修行求道，最后终于在大菩提树下，顿悟涅?，成为佛教始祖”

“佛教认为众生平等，印度教则认为人有等级；佛教没有神，自己就是神印度教则信奉三大主神：以梵天毗湿?湿婆三神为主神梵天是主管创造世界之神；毗湿?是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神；两者都信轮回，可是佛教认为人能靠自己修行成佛，而跳出轮回六道之外而印度教则是要靠神，才能做到梵我合一”

“既然这是宗教观点不同，又有什么好争的呢？靠人靠神，还不是个人拿主意？大家尽快将看家的香水本事秀出来就是”杜若兰依然不解，渡边先生说道：“此言谬也！每一个香水师都有自己的境界追求观念不同，修养也就不同他们的香水就自然能反映出高下”

杜若兰这才茅塞顿开！高桥津子亦深受启发：“一个香水师所取得的成就，并不仅局限于他灵敏的鼻子，和对各种香水特­性­的理解更在乎的是，他的想象能力，将气味世界所隐藏的世界完美地呈现在大家面前的能务而他的作品，就是反映他的世界这也就跟他的思想修养艺术修行价值取向等密切相关了”

“所以表面上，他们在坐而论道，看似与香水比试无关可是实际上，他们已是在短兵交锋无不以图用思想价值观上的掌控去震慑对方所谓，不战而屈人之兵也”杜若兰也不甘示弱，津津乐道地说出自己的发现

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