第二天，慕容博慕容复和四大家臣在一起谈论昨天比武之事

慕容复道：“无名神僧之能，世间已无人能制，我怀疑他是神仙下凡，我练习北冥神功的事情他都知道，我的内力修为他也能看出来”Ｄｍ

慕容博道：“他竟然连我到少林寺看的第一门武功秘籍说出来，真是可怕不过看他的用意只是用佛法点化我们复儿，你说当时我们要和他交手的话胜负几何？”

慕容复道：“如果当时我们联手和他交手，恐怕很难取胜我看他虽然当着我们的面杀了萧远山，但我认为以后萧远山还会出现的”

慕容博几乎不相信自己耳朵，道：“他神通再大，还能让死人复活吗？”

慕容复当然不能说自己前世的记忆还留着，只能说：“我听说佛门有一门功夫，可以让别人进入龟息状态，我看他应该会这门功夫”

慕容博道：“这个叫萧远山的大汉活着，真的那么可怕吗？”

慕容复道：“这个契丹人萧远山的相貌和丐帮乔峰十分相似，我看他可能就是乔峰的父亲乔峰是武功上唯一能和我相提并论的年轻高手，又执掌丐帮，对我们将来一统天下威胁很大我在中原正打算对付乔峰以争夺武林盟主的宝座，如果这个萧远山联合乔峰，以他们两人的武功我们父子也不好对付我们最好能尽快除掉他，现在他如果不死，虽然不知道是我们­干­的，将来终究是一个隐患”

慕容博道：“他挨了我们的重手，又受了那种伤，还能救吗？”

慕容复道：“这个就难以预料了”

慕容博听了沉吟不语

四大家臣听着他们的对话，惊得是目瞪口呆，想象不到世界上还有无名神僧那样的高手

北上的行程并没有被这一次比武事件耽搁，慕容父子四大家臣选好日子北上一路上，渐行渐寒，幸亏几人早都准备好抵御严寒的衣物，几个人又都有深厚的内功，所以没有感到丝毫苦处不断向北，路上行人渐犀数十日中，尽在沙漠苦寒之地行走这一日，草木渐渐多起来，六人身着契丹人服装，一看就是六个契丹商人这日向晚，忽见前面几骑马奔驰而来乘者见到六个人的涅，便勒马询问六个人中公冶乾会

连说带比，将几人收购皮货一路北行后来迷路的事说了那几人是室韦民族蒙古部落的牧民，生­性­好客，见他们路上饱受风沙之苦，就邀他们到蒙古包去饱餐了一顿，好好睡了一觉室韦人以游牧为生，赶了牲口东迁西徙，追逐水草，并无定居，用毛毡搭成帐篷以蔽风雪，就因为蒙古部落而得名“蒙古包”

话说宋时生活与今蒙古高原上的民族统称为室韦－鞑靼，其中以蒙兀（蒙古）部落因为后来的作为最为出名当时整个蒙古草原上有蔑儿乞克烈乃蛮汪古蒙古塔塔儿等较的大部落，还有几十个小部落，都不相统属整个蒙古草原当时都是辽国的统治，隶属上京道，但当时耶律洪基主政的辽国并没有派驻地方官员进行治理，而只是定期派员来收取朝贡，调解各部落纷争，各部落内部事务他们都不管在辽国建立初期设置专门管理室韦各部的西北路招讨司由于辽国本地的财政问题而变得名存实亡后来，为了应对室韦各部的反抗，防止室韦人统一成一个部落，辽人采取新的策略，经常挑动各部落互相征战慕容父子和四大家臣来到的正是蒙古部落的地域，六个人就在蒙古部落里住了下来，学习草原上的语言

这六个人冒充契丹人，其实是汉人，只是这蒙古部落地处漠北，与中原很少通音训，所以也无法辨别慕容博和慕容复都是内功­精­湛通晓医术，在这蒙古草原上就开始行医，扶危救困，名声越来越大草原上的游牧部落因为征战打猎等难免不受伤，而漠北苦寒之地向来缺医少药，所以儿童到少年，少年再到青年，青年再到壮年壮年再到老年都象是过鬼门关一样，一但有伤铂则能治愈的不到十之一二，万民苦之现在他们一到，施展高超手段，当地民众都视他们为救星蒙古部落的酋长土敦迈宁也知道了这六人的神奇，对他们是特别恭敬酋长的小儿子感染了疾铂部落里的巫师束手无策，慕容博亲自去医治，发现使用药物已经无用，就用自己的北冥真气替他续命，大耗功力才治好了酋长儿子的疾病酋长想满足他们任何一个消，只要自己能够实现慕容博用早就编好的话说道：“我是摩尼教主，是明尊派下凡间来的使者，为世人扶危救困我不需要什么特别的报酬，我只需要让更多的人替明尊传道”酋长的小儿子彻里吉为了表示对救命大恩的感谢，拜慕容博为师，加入了摩尼教蒙古部落里的牧民见慕容博等人这么神奇，纷纷加入摩尼教一些牧民想拿出自己的很多财富交给慕容博，慕容博都拒绝不收，牧民对他是更加尊敬，蒙古部落里加入摩尼教的不下五百人慕容博等人将这五百教徒悉心培养，根据资质分别习武学医术，然后负责传道

慕容复将注意的焦点放在了别的部落慕容父子也帮助别的部落的人，随着他们在草原上名气越来越大，不同部落之间经常有会议贸易等活动，来过蒙古部落的人都知道摩尼教的名头，一传十，十传百，都知道摩尼教能够帮助苦难的人，而且人的传言有一个规律，就是越传越神，越传越夸张别的部落的人有的来蒙古部落来求医的，都会被摩尼教徒留下来，病情简单的由四大家臣治疗，病情复杂得由慕容父子治疗，大都药到病除遇到神仙也难以治疗的，慕容博会在他的遗体前念上一段祷告的话，请求明尊保佑死者能顺利到西方极乐世界有的教徒家里穷，慕容博就给他钱，而且只要有教徒有缺钱的困难，慕容博都能拿出钱，仿佛永远也用不完，这样一来加入摩尼教的人越来越多

原来，慕容博等六人武功卓绝，有一次用轻功跑到几百里外辽国上京道巡视大臣的府库去拿走很多金银，以他们的轻功寻常护卫很难知道只是巡视大臣感觉金银大量减少，迁怒于护卫而已

各个部落之间的纷争，每有纷争，慕容父子和四大家臣闻讯后马上赶到调解一般情况下，这六个人的武功对付几百游牧骑兵不在话下，这六个人一到，一施展武艺，马上能够震惊全场争斗的部落见到他们的本领好象是神人一般，都停止了打斗这个时候慕容博就会将两个部落的酋长叫到跟前，让他们说明争斗的原由，然后再做仲裁慕容博明了事理，处事公道，总能让纷争的双方都心悦诚服慕容复还注意到，一些部落间发生械斗，会有一些青壮年牧民被俘虏，草原上一般对付俘虏都是直接杀掉祭祀“长生天”（萨满教的神灵），慕容博父子一有机会就用钱去买下战俘，或者­干­脆说服得胜部落的酋长不要杀人，最好把战俘给自己，以后自己还可以帮助这个部落

慕容博父子在草原上宣扬专门改良过的摩尼教教义和仁义道德，所以草原上各个部落幕名而来的人是络绎不绝，半年来有将近一万人加入了摩尼教蒙古草原上的游牧民民风淳朴，很少欺诈，人们一但入教确实极为忠诚

慕容博见教徒太多，六个人不好管理，就在教中建立了一些机构以便于管理他将近万人分成两个光明旗，每一旗都设立一个掌旗使者和一个摩尼尊者，掌旗使者被训练军事理论，都是挑选的善于行军打仗之人，负责平时训练教徒练武，摩尼尊者是医书高超之人，也善于协调人际关系，调解教众之间的纷争，管理旗内的事务旗里在掌旗使者和摩尼尊者之下还有千夫长十夫长百夫长等官职两个光明旗之外，还设立了四大巡游护法，由四大家臣担任，到旗中视察，对作­奸­犯科者严惩不贷，对于才能出众，道德高尚的教徒记入名册，已备提拔这些教众都是草原上的牧民，平时游牧，闲时集合训练，深合藏兵于民的策略而游牧民天生就会骑­射­，一但成军不用过多训练就是­精­锐之师