妈妈的妈妈！

白素是被她妈妈接走的！

在我的记载中，白素的妈妈，一直被称为陈大小姐，这位陈大小姐的行事，也未免太古怪了些，早年她把红绫带走，害得我们全家，凄凄惶惶，苦不堪言，如今又来了这一手。

但是我转念一想，这次的事，倒不能怪她，因为若不是有曹金褔在，她们母女一起被接走，过些时间又回来，谁也不会感到惊恐，只因为有曹金褔打岔，才令红绫焦急万分。

我想到这里，也向曹金褔看了一眼。曹金褔大是惶恐：‘我｜｜做错了甚么?’

红绫笑：‘你甚么也没有做错！’

我也道：‘你做得很好！’

曹金褔这才大大吁了一口气。我在想：事情一发生，我就断定和外星人有关。陈大小姐当然已是外星人，她忽然接走了白素，不知是为了甚么。

可以肯定，若不是有重要的事，她不会有这样的行动，因为她早已‘了却尘缘’，用通俗一点的语言来说，她早已成仙了，当然不会为了思念女儿，而把女儿接去聚一聚的。

我也不必设想，因为这个问题，等白素一回来，立刻就可以有答案。我只是想了一下：这次相聚，不知是真人相见，还是又和上次一样，只是立体的影像。

红绫跳跳蹦蹦，来到我的身前，一面笑一面道：‘妈妈的妈妈还说，要把鹰儿教得更通灵！’

我怔了一怔，一时之间，联想得极远。在传说之中，颇多禽兽也可以修行，成为‘正果’的，禽鸟尤多。一般来说，在‘修行’的过程之中，只要能‘化去横骨’，那不但灵­性­大增，且可以口吐人言。

当然，一切诸如此类的记载，都是含意模糊，语焉不详，例如鸟类的‘横骨’，就不知是指哪一个部分而言。

我想到的是，鸟类有它自己的沟通方法，那是肯定的了，那就是鸟语。如果陈大小姐在那鹰身上装上由鸟语转为人语的翻译仪器，那么，那鹰就会口吐人言了！

我想到这里，想起以红绫的造型，若是肩上停著一头巨鹰，那巨鹰忽然又会说人话，这种情景，有心脏病的人见了，不知会不会被吓死?

想到这里，我不由自主，吐了吐舌头。

红绫立时问：‘爸，想甚么?’

我本来想把想到的情景告诉她，但是一转念之间，想到她如果真的拿这个要求去求她妈妈的妈妈，而居然又实现了的话，未免太惊世骇俗了，所以就忍住了没有说，只是道：‘不知道那鹰会变成怎么样?’

红绫一副心向往之的神情，我也不知道她在想些甚么。

后来，我和白素说起这一段经过，白素的意见十分直接：‘老了！别说太久，就算二十年前，你还是唯恐天下不乱，哪里顾得甚么惊世骇俗。’

我叹了一声：‘也未必，令尊已将近百岁，我看他比年轻时更有豪气。’

白素侧头想了一想，才道：‘没有人肯认老的。’

我举起手来：‘我。老就是老，哪有不肯认的！’

我大大地伸了一个懒腰，心想，也该退隐，先过过‘采菊东篱下，悠然见南山’的闲日子吧。

这些都是日后的话，表过不提，却说当时知道了白素是给她母亲接走后，焦急的情绪，自然一扫而空。红绫走近车子，打开行李箱来，箱中竟满是各种食物，还有美酒，我们便索­性­野餐起来｜｜刚才红绫情绪如此焦切，竟连喝酒也忘记了！

我们都不知道何以白素的母亲要选择在这里带走白素，但白素既然是在这里被带走的，自然也以被带回这里的成数为最高。

所以，不论要等多久，总是应该在这里等。

我们一面喝酒，一面交谈，我说著和一、二、三号沟通的情形，红绫和曹金褔都一致表示，我这次的‘­阴­间之行’，所得的比他们还多，他们上次，只是和­阴­间主人交谈，并没有见到­阴­间主人能力的主要来源‘思想仪’。

我把经过说完之后，等著听红绫的意见。

红绫在这时，神情很是严肃，她道：‘妈妈的妈妈告诉过我，在宇宙之中，地球人的本事，低微之至，能力高超的，不知道有多少！’

对于这一点，我自然同意，但是我仍然有必要向红绫作一些说明。我道：‘地球人有地球人的特­性­和优点，有些是其他外星人所没有的，或是及不上的。’

红绫眨著眼：‘我的意思是，拥有思想仪的外星人，他们自以为在宇宙中的地位十分高超，但其实未必，而他们的能力，来自一副仪器，所以他们对这仪器的依赖和重视，已到了十分可怕的程度。’

我没有再说甚么，因为我感到红绫这时所说的话，已经不是甚么人告诉她，而是她自己经过了思考之后所产生的意见。

她继续道：‘在这种情形下，仪器不但成为他们生命中的一部分，而且是一个主要部分。’

我点了点头，鼓励她继续说下去。

红绫挥著手：‘他们本来，只在这种方式下生活。可是一次意外，使得仪器破碎，那也等于是令得他们的生命破碎，使得他们的生活方式，起了彻底的改变！’

我同意：‘是的，尤其当他们发现思想仪竟然有对抗的作用时。’

红绫吸了一口气，说出了她的结论：‘我相信，四号一定发现了大变化之后的生活方式，比原来的更好，所以才一直躲起来的！’

红绫的结论，和我的推测相符合｜｜我在听狄可讲到他们没有任何个人秘密的所谓‘和谐式’的生活方式时所起的反感，使我直觉地认为，一旦个人秘密可以保留，就不会再想把自己暴露在他人之前。

红绫道：‘对他们来说，四号现在的生活方式，是一种大倒退，但是若四号认为现在较好，就有权照他自己的意愿生活下去。’

我望向她：‘你的意思是，我不应该去­骚­扰他?不应该再和他联络?’

红绫摊手：‘不，我的意思是，他根本不会和你联络，不论你如何努力，他都不会｜｜因为他要彻底逃避原有的生活方式。’

我笑了一下，红绫的‘文明生活经验’不够丰富，所以她才有这样的说法。

她的这种说法，自然可以成立，但是必需有一个先决条件，那条件就是：没有任何的外来力量­干­扰个人意愿。

不幸得很，在高级生物所建立的文明社会中，个人意愿完全不被­干­扰的情形，几乎绝不可能存在。在地球上，自然是人类社会最文明，但是人类社会演变了几千年，也没有出现完全的个人意愿不受­干­扰的情形。

非但如此，而且还有一大半地球人，生活在几乎不能有个人意愿的生活方式之中。

这真可以说是文明的悲哀和讽刺，拥有个人意愿，是生物的本能。没有生物本能的一种生活方式，那算是‘文明’，岂不令人三叹?

而地球人还是文明水平极低的生物，像狄可他们的星球，文明的进展，超越了地球不知多少倍，可是个人意愿却也遭到了彻底的消灭！

如果地球的将来，文明也向著这样的方向发展的话，那我宁愿生活在过去的石器时代，或许更有自我。

我想了一会，才回应红绫的话，我道：‘如果一二三号不找他，如果狄可不找他，如果更多他的同类可以容忍他那样做，如果他有把握可以一直逃避下去，他就不会和我联络。’

红绫也想了一会，才愤然道：‘那是他的个人意愿，狄可他们，为甚么非去­骚­扰他不可?’

我苦笑：‘这可能是由于高级生物发展过程中所必然会产生的劣根­性­，他们的发展，到了思想仪的出现，已经是个人意愿丧失的开始。’

曹金褔突然道：‘那和奴隶社会一样了?’

我用手画了一个圆圈：‘那是一个循环，过去和将来，会在同一个点上相会，虽然不同，其实一样。四号的情形，比奴隶社会中一个奴隶的逃亡更严重，因为﹃集体﹄认为他可能会带来灾祸。’

红绫和曹金褔默然，我又道：‘以人类的现况来说，这种情形也一样存在，许多人的个人意愿和极权统治者不一样，也就只好和四号一样，冒著随时被找出来的危险而躲藏著。’

红绫的神情有点迷惑:‘其实可以不是那样的，我看狄可他们，和地球人的习­性­，比较接近，都以一些人的意愿，作为整体的意愿，不让每一个人的意愿，得到自由的发展。’

我苦笑：‘这样说来，我们地球人，和他们掌握了思想仪的外星人，竟然是一丘之貉了！’

红绫略想了一想，就在她脑部的资料库中，找到了‘一丘之貉’这句成语约含意，她叹了一声：‘这也许就是他们终于发明了思想仪的原因｜｜像思想仪这样的发明，不正是某些地球人梦寐以求的吗?’

和红绫说话，有时幼稚天真，嘻哈绝倒，但有时也可以严肃之至。

这时，她略顿了一顿，又道：‘或许，那正是地球人的将来。’

我不由自主，打了一个寒战，也摇了摇头，因为我并不希望，地球人会有这样的将来｜｜但从地球人的习­性­来看，有这样的发展，却又是大有可能的事！

我用力一挥手，把岔开去的话题，又拉了回来。我道：‘除非四号有把握能够抵抗无休止的搜寻，不然，他必须寻求真正能帮助他的力量。我会使他相信，我明白他的处境，并支持他的行为，那么，当他需要帮助的时候，他就会和我联络。’

红绫看了我一会：‘你是说，如果他现在的处境，出现了危机，他会向外界求助?’

我道：‘那是必然的行为。’

红绫侧著头：‘如果他要求助，我们能给他甚么帮助呢?’

我一时之间，难以明白红绫这句话的意思｜｜她的话本来不难明白，可是她用的语气，却相当古怪，使人感到她有弦外之音。

我想了一想：‘你的意思是说，我们｜｜地球人的能力有限，他要求助，我们不会是目标，他会向其他外星人求助?’

红绫点头：‘正是。’

我‘哼’了一声：‘别太妄自菲薄，别忘了一二三号和狄可，都想通过我找到四号。’

红绫不说话，只是望著我，神情古怪。

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