《老夫子语录》是老夫子米桂薪教授去世后，他的学生为他出版的一本纪念文集。书中主要收录了他的一些奇思妙语。这本书的出版使这个有点小智慧、伶牙俐齿好耍嘴皮子、打了一生光棍的愚人一跃成为了名人，甚至被誉为孔子那样的圣人。

这完全出乎当初编撰这本纪念册的初衷。

通过《老夫子语录》，读者看到的是一个幽默、风趣、全知全能、睿智、慈悲、委屈沉重历经苦难（这是事实，老夫子当过２０年右派，九死一生）、特立独行（这是冤枉，他独身是因为找不到老婆，但是他在与人谈话时索­性­将错就错，自我表白说，主动毅然决然地选择了独身、选择了前卫的人生，云云）的教授，一个近乎完美的神奇人物跃然纸上，令人神往。也就是说，《老夫子语录》的出版发行，使一个平庸无奇的小人物得道成仙。文字其实像摄影——不过是在真人基础上的一次艺术创作。而艺术创作的主要手段是夸张、简单化和隐恶扬善。

《老夫子语录》的出版发行，使米桂薪教授，这个洪大众所周知的弱智成为我们这个时代的智慧的化身！

传媒是多么可怕！

还有孔子。

但是，通过对《老夫子语录》的阅读，如果我们不把米桂薪教授列入圣人的行列又是我们的无知。阅读该书后，即使一个再有偏见的人也会意识到又一个孔子诞生了。我的意思是，即便本人再丑，否定照片上的美人可以，但我们不能否定这张照片——因为我们确实爱不释手！它在带给我们无穷美感的同时，也使我们获得了无限的安慰。事情的复杂­性­远远出乎意料。

在《老夫子语录》出版三个月后，国内就兴起了“米学”。当然还有相关的“米桂薪研究会”之类，竟然有一万多个网民争论米桂薪有几个终生未婚但藕断丝连的情人。这样无聊的问题令人哑然失笑之余，也使我意识到，人们崇拜的是米教授的幻象，而并非他本人。我现在恨不得站出来告知“米学家”们，米桂薪教授没有一个情人，他小时候被野狗咬坏了生植器。这件事是米教授２０００年３月８日亲口对我说的，可是，我不可能会公诸于众。也许在话刚出口的工夫，我就被“米学家”们用­鸡­蛋砸死。况且已经死无对证。在两千年的中国封建社会中，谁敢说一句至圣先师孔子的坏话？若是，他将以亵渎圣贤罪在孔丘像前处以极刑。

可是，如果“公正地”将米教授和《老夫子语录》区分开来，把《老夫子语录》看成是和米教授毫不相­干­的存在，显然又有失公允。该书确实是米教授本人说过的一些话。当然，许多话来自于后人的回忆，真实­性­可能稍打折扣。但是，作为这本圣贤之书的主要编辑者，我敢保证，没有一个人昧着良心说了瞎话。因为作为一本不以赢利为目的的纪念册子，任何人都在生前可怜、死后凄凉的老师面前，毅然摘去了面具，袒露了内心中最真实的一面。

怎么办？如果继续向社会公众出版发行《老夫子语录》，米教授的真实面目势必继续被无知的大众篡改下去，直至甄灭。如果我们不再出版这本书，甚至像秦始皇那样把它彻底销毁——谁也没有这个权利，也没有义务没有兴趣这样做。实际上，即便为了坚持真理还原真相我们采取极端措施这样做，唯一受益的仅仅是庞大的书刊盗版机构。他们会见缝Сhā针大发其财。怎么办？

——只有继续出版这本造神之书。

那么就这样——让我们彻底忘却真实的米教授，永远怀念因为这本书而耸立于遥远的地平线上，在圣林中光芒万丈的高、大、全的米圣吧。因为，在这次纪念活动（为米老师出书）中，我们已经发现，纪念对被纪念者毫无意义，因为被纪念者一无所知，我们这些米老师的学生们，不过是把米老师作为一个幌子，使我们自己获得某种不可告人的慰藉。

是为新版《老夫子语录》序。２００４年９月３１日（？）。

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