五天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，天地间，其犹囊nang龠yue乎，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。

解读

这一章是对法家的攻击。模仿法家的语气，正话反说。

你们法家有什么天地仁义，将生命当作祭祀的刍狗，你们的人世就象鼓风的囊龠，越动越乱。

不如守中：开了中庸之道的先河。

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11 60 上德不德

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原文

三十八上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德，上德无为而无不为，下德为之而有以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上义为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠义之薄而乱之首，前识者，道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。

解读

这一篇已经是宗教的宣讲。

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