天下的理不是一人可以私定的，若将天下的理付给天下，把属于天下的藏之于天下，所藏的也就不会丢失了。因为这本是万物的法则。

如果只具有人形，就高兴得不得了，那么世界上像人一样具有形体，又能千变万化的，其欢乐可就无法名之了。所以圣人将心寄托在没有变化而永远存在的大道中，无啥欢喜，也无啥悲哀。

能顺着寿命的长短、生死的变化而为的人，尽管他还不能忘去生死的观念，但也足够为人的典范；何况那混合万物，齐一变化，主宰万物的道呢？（《庄子》内篇第六章《大宗师》）

注释

（1）因为它的变化而赋生命予万物。

（2）相当重要的道家用语。

（3）婴儿是纯洁的象征。庄子也以“小犊”为喻。

（4）­阴­是消极、敏悟、寂静的。请参阅第六章的“玄牝之门是谓天地根”。

（5）按字义解，为“提防”的意思。

（6）此地的“腹”是内在的自我、无意识及本能等意：“目”为外在的自我或感觉上的世界。

（7）译作生死。庄子原文特别强调这个解释。

（8）按字义作“身体”解。

（9）哲学家，生平不详。有关《列子》一书，据传为后世所编幕的。

（10）风。

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