“大哥不在家吗？”玉娇问。

“一会儿就回来了。到清真寺礼拜去了！”大嫂说：“你和咱娘先聊着，我做饭去。”说完看着玉娇笑了笑出去了。

“玉娇啊！自从你来到这里，我就把你当闺女对待。你怎么能为了一些闲话离家出走呢？在外面一定吃了不少的苦吧？”

“婆婆我错了。我不该丢下您和君毅到外面打工，以后我再也不会离开你们了。”

“这样才好啊！”大哥贵堂说着话走了进来。

家树和秋提的这个问题很好！

鉴于我国内地回民多处于大杂居，小集中的生活环境，所以，除了自己独特的风俗习惯，也吸收了汉文化的很多东西。比如春节，回民除了过“古尔邦节”外，春节也会跟着热闹一下，特别是今天。

虽然“三从四德”是儒家的文化，但回族­妇­女在以前也是没有地位的。如阿拉伯文“塔拉克”，愿意就是“休妻”。丈夫可以单方面解除与妻子的婚姻关系，无需妻子同意。

伊斯兰教传入中国后，有的回族学者还把孔子尊为“次圣”，可见儒家文化的影响之深！

“童养媳”的名称，起于宋代，元、明、清时在民间已经很普遍，又称“待年媳”或者“养媳”。就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。小地主、平民往往花少许的钱财买来，以节省聘礼。而童养媳的女孩不是孤女，就氏家境贫寒，由于年幼，所以多遭受虐待欺凌nAd2(

虽然是特定的社会现象，可一个年幼的女孩离开亲生爹娘，她的命运就像是水上浮萍，飘忽不定！不是出于无奈，谁家愿意把亲生女儿送养当“童养媳”呢！

文章中的两姊妹玉美和玉娇，都是童养媳。玉美受尽苦难早早死去，玉娇虽然遇到好人家但命运多舛！

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