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“童养媳­妇­”

内容提要：本文主要通过一个回族老人的一生，展示人生的悲欢离合和在特定的社会条件下，人物命运与国家命运息息相关的人生现象。(西陆文学也体现了主人公王玉娇勤劳、善良，不向命运屈服的普通劳动人民的优秀品徳。本文Сhā进了一些回族人民的风俗人情，在欣赏内容的同时可以了解一些穆斯林的语言风俗习惯。

引子：阿拉伯人与中国的交往可以追溯到七世纪后半期。也就是大唐王朝建立初期。那时，大唐与大食国（阿拉伯国家）的交流日益频繁。曾有大食国的商旅行人（伊斯兰教徒）大量聚集在广州，泉州，扬州一带。公元1219年，成吉思汗率兵西征。1258年，他的孙子旭烈兀攻陷巴格达，迅速征服了伊斯兰民族，把那里的土地，人民并入了蒙古帝国，并强迫被征服者大批迁徙到东方。这些人到中国后大部分在这里做军士、农夫和工匠，少数经商、传教。(西陆文学他们及他们的后裔很少再回故土，元朝官方称他们为“回回”。伊斯兰教主张万事前定，提倡中庸之道。以敬畏、虔诚、顺服、行善、坚忍、自制谦和、宽恕等品德为待人接物和处世行事的规范。我这里讲的就是一个信仰伊斯兰教回族老人的故事。

第一章：家庭突变

一、父亲的死

1、玉娇的父亲是死于一场突发的传染疾病。

那是在1919年的一个初秋的傍晚，在豫东一个回汉杂居的村落里，一群虔诚的穆斯林正在清真寺礼“沙目”（按照规定，穆斯林一天做五次礼拜，“沙目”是其中的一种。）突然间，一匹黑鬃­色­的骏马带着凄厉的叫声驮着一个人，风尘仆仆从村外急奔而来。来人身穿浅蓝­色­短衣短裤，头带白­色­礼拜帽，二十多岁年纪nAd1(他揽马直奔村东头一户门楼前有两个石墩的人家翻身下马，来不急叫门，直推进去大声哭叫：“嫂子，不好了，登云哥‘无常’了。。。。。。”（回族人过世称‘无常’）。正在礼“沙目”的穆斯林们顷刻之间听到了女人和孩子的凄惨的哭声。那哭声撕心裂肺，时断时续的，还夹杂一些哭诉，大家听不清楚，只是震惊：谁家出事了？。。。。。。这是一个坐落在村中间的一个不太大的男清真寺，由于村子不大，穆斯林也只有十几户，所以只有一个男清真寺供男人们礼拜。男人们再也静不下心来礼拜，匆匆结束了功课，出了寺门，直向哭声的方向奔去！

2、哭声把礼拜的人们引到一个四合院前。只见这四合院坐西朝东，门楼前有两个石墩，兼当上马石。门框上褪了­色­的阿拉伯文经字对联提醒过往的行人，这家人是‘回回’。这就是玉娇的家，哭声就是从这里飘出去的。那个被报丧死去的登云就是玉娇的父亲。为什麽王登云会死在外面？他又是­干­什麽的？这还得从头说起。

据说，蒙语中“回回”的汉写词“撤尔塔黑台”之原意即为“商人”。所以，了解回族的人都知道，自古以来，信仰伊斯兰教的下层回教人大都以经商为主业。他们的子女从小就具有一种经商的头脑，长大后个个都是­精­明的商人。可那王登云与大多数善于经商穆斯林人不同，做的不是牛、羊­肉­，饮食或者皮货生意，也不是种地，而是在周口的一家商行当掌柜。虽然也是经商，这可与那些卖­肉­、熟皮的小商小贩大有不同，这王登云经营的可是药材买卖，他走上这条路，还源于他的父亲。

王登云的父亲王发早年是个走南闯北的主，也见过一些世面，看到登云天资聪明，就一反常规地把他送入学馆，学习四书五经，走仕途之路，还把儿子的名字改为登云，含青云直上之意。他的举动，曾经受到一些长辈们的反对，可王发一意孤行，最后竟然把儿子培养成了这一方穆斯林中唯一的一个秀才，这在当时回回口中可是一个天大的奇闻。那王发更是鼓足了劲把登云往上供，可好景不长，不久，清政府迫于形势，废除了历经1300多年的科举考试，仕途这条路走不通了。王发惋惜之余，就托人把登云举荐到一个大商行坐柜，也算是没白浪费一肚子文化。那老板看登云忠诚老实，又有知识，能写会算，就把独生女儿许配与他。虽然儿子没有了金榜题名，可找了一个温柔贤淑的儿媳­妇­，又成了老板的乘龙快婿，登云的父亲也着实得意了好长时间。

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