人道主义首要的和核心的内涵，就是对人——个体的人的尊重。人道主义强调，我们关心人、理解人、尊重人，指的是对个体人的关心和尊重，尊重的是每一个个体的尊严。强调每一个个体的价值和意义，把个体的人作为关心的中心和核心，是人道主义的最重要的理念。所以，人道主义的人的观念，不是剥离了具体内容的抽象符号，而是含义明确具体的，那就是个体的人，具体的、活生生的、有着千差万别的性格、爱好、甚至癖性的个人。在人道主义看来，人——个体的人，是社会发展、制度安排等等的出发点和归宿点，人是一切考虑的目的和归宿。一切把人当成手段和工具的观念与行为，不仅荒谬，而且野蛮。与此相联系，提倡人的个性的发展和丰富，弘扬人的个体意识，就成了人道主义的一个重要表现。

人道主义主张个性的张扬，强调人的个体意识，就必然导致一种宽容精神，于是，其第二个重要的理念就是，提倡一种宽容的精神，倡导多元观念，认为社会应该容忍不同的观念的存在，甚至异端也有它存在的权力。尊重个性，尊重不同的文化差异就是尊重人。思想史的研究表明，人类的发展、人类文化多样性的存在，以及人类创造力的激发，是以人类个体的不同为基本前提的，正是在这个意义上思想家以赛亚·柏林说：“是差异而不是相似之处才构成了一次认知行为、一段历史描述、一段完整的人格——无论是对一件物体、一个人还是一个文化而言都是如此……”人道主义的宽容意识和多元理念，正是对人类本性深刻认识的结果。而且，人类历史，特别是二十世纪的人类历史也已经证明，企图用某一个逻辑严密的体系架构，或者用某一套经过严密推理演绎出来的思想体系来一劳永逸地解决人类的所有问题，只不过是人类滥用理性的狂妄，其结果不仅不能够解决人类的问题，反而会带来更严重的问题。这方面的教训已经够深刻的了。

人道主义的另外一个重要的方面是，它坚信进步，对人类未来持一种乐观主义的态度。人道主义者并不认为人类可以在地上建立天国，没有乌托邦的冲动。如前所述，人道主义者尊重人的差异，而乌托邦是以对差异的泯灭为前提的，所以拒绝决定论是人道主义的重要信念。但人道主义者依然相信，人类的处境是可以通过人类的努力不断获得改善的，人类自身也是可以逐步完善的，尽管它永远不可能完美。用阿伦·布洛克的话说就是：“拒绝接受决定论或简化论的关于人的观点，坚持认为人虽然并不享有完全的自由但在某种程度上仍掌握着选择的自由。”

人道主义者也都是理性主义者，他们认为，人类进步的不断取得，人性的不断完善，靠的是人类理性。正是理性，使文明的不断进展成为可能。当然，虽然在某种程度上标示了人的存在，甚至体现了人的尊严，但是理性绝非万能，所以人道主义者相信理性，但是拒绝理性万能的论调，对理性的滥用又保持着警惕。

我们这个时代，人道主义的基本信念已经深入人心，成为人们的常识理念，这体现了时代的进步，更说明了以人道主义作为基本的价值观和共同的精神底线，重建我们的社会共识的现实性。固然，社会的健康发展，关键还在制度建设，不过，当每个开发商都意识到，公民个人的私有财产是神圣不可侵犯的，尊重他们的财产权就是维护他们的基本人权的时候，强制拆迁的现象是不是就会少了许多？社会是不是就因而多了一些和谐？当每个执法的警察意识到公民的私人领域“风能进，雨能进，国王不能进”，尊重和保护公民的私人领域的完整性就是最基本的人道的时候，随意侵犯公民私域的现象是不是会少很多？社会的整体环境是不是就会大为和谐？

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