更为重要的是，人的理性能力是一种反思的能力、批判的能力。一个人，到底有没有清晰的理性，具备不具备一个真正思想成熟的人所应有的理性精神，就是看他是否具有一种反思能力、批判能力。所谓反思能力，是指这样一种能力，当他面对问题的时候，他能把自身、能把他喜欢甚至挚爱的事物，与其他的事物包括他不喜欢的、厌恶甚至痛恨的事物放在一起，以一种中立的态度加以比较、权衡。在他比较、权衡的时候，他能够尽可能地不受自己原来态度的影响，努力排除自己固有情绪、情感和喜好的干扰，而是以一种公平的立场来对待。具有这样一种反思态度的人，才是一个在心智上真正成熟的人。也只有这样的人，才是具有批判精神的人，因为具有了这样一种反思精神，他就能透过事物的表层看到那些更为深刻的地方，这样他就能够见别人未见，发别人未发。这样的人，当然绝不会人云亦云，绝不会盲从，而总是表现出独立的思考和判断，表现出他的创造性。在我们生活得世界里，绝大多数人都可以达到理性的第一、二层，甚至达到反思境界，但具有批判精神的就少得多了。实际上，所谓的创造精神，总是与人的批判精神和能力相伴而生的。

理性是人类一种与生俱来的能力，是人性的一部分。正是靠着这种能力，人类不断发展自己的文明，人类的文化变得日趋发达，人类才有了今天的成就。但是，进入现代以来，辉煌的文明成果，尤其那些炫目的科学技术成就，使人类逐渐滋长了一种傲慢情绪，以为作为一种理性的动物，人类可以无所不能，依靠理性，人类可以达到任何目的。于是，人类开始不计后果地滥用理性，结果在受到了无情的惩罚、付出了巨大代价以后才逐渐明白：理性固然是“人类所拥有的最为珍贵的禀赋”（哈耶克语），但人类并不能因此就拥有滥用理性的特权，理性万能论不仅错误，而且危险。许多思想家已经告诫我们，要我们记住，理性绝非万能，理性是有自己的限度，一旦人类试图超越限度，用理性控制它所不可能控制的领域，其后果可能是灾难性的。思想家哈耶克就说，他“所努力为之的乃是对理性的捍卫，以防理性被那些并不知道理性得以发挥作用且得以持续发展的条件的人滥用。这就要求我们真正做到明智地运用理性，而且为了做到这一点，我们必须维护那个不受控制的、理性不及的领域；这是一个不可或缺的领域，因为正是这个领域，才是理性据以发展和据以有效发挥作用的唯一环境。”他指出，“人类历史上所获得的一些最伟大的成就都源出于下属事实，即人类始终无力控制社会生活。人类的持续发展，完全有可能依赖于其有意地避免实施其于当下依然获知的种种控制手段。”

其实，人类对理性的滥用，在很多情况下是由于人类的贪婪和傲慢的结果。当人类企图用理性征服自然凌驾于自然之上的时候，甚至当人类企图利用理性按自己的主观意愿随意掌控人类社会的发展进程与社会生活的方方面面的时候，恰恰是在毁灭理性。

历史一再证明，只有当理性用来为真理的探索服务的时候，理性才能显出其伟大的潜能，当德谟克利特说“我要发现的是一条因果规律而不是一位波斯国王”的时候，我以为说出的不仅是德谟克利特本人的信念，其实也是在代理性立言。

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