这其中投靠的最多的，就是阴门，对，阴阳门是个统称，从字面上来看就是阳门和阴门，具体划分也非常简单，吃活人饭的那是阳门，吃死人饭的那就叫阴门，给人看相算命占卜之类的那就是阳门，像缝尸匠扎纸匠刽子手甚至风水先生这种都是阴门，当然，阴门之中有大阴门小阴门的区分，风水先生属于大阴门，缝尸匠扎纸匠刽子手仵作这种就是归于四小阴门。阴门为啥投靠地狱的比较多呢？那也非常好理解，吃死人饭的，天生与鬼亲近，就像我们缝尸匠，招魂秘技，缝魂补魄，像扎纸匠，封魂入纸，平日里就跟鬼魂打交道比较多，地府来人了，阳间又没活路了，那就投奔了呗。

而地狱这股势力呢，就像老猫说的那样，是在一个鬼门大开之日，刘见山通过一个接引之法请过来的，平时有阴间的兵马来阳间吗？有阳间的人进入阴间吗？那自然是有的，但是程序上非常繁琐，活人入阴也好，阴兵借道也罢，都需要流程，大体上就是需要阴差城隍冥司来递交拜帖，写上什么时候来，为什么事儿来，什么时候走，加盖印玺，双方约定好，一般逗留的时间并不长，活人入阴时间长不好，阴兵借道来阳间的时间长也不好，可刘见山通过接引之法引来的这支兵马，没有通过道门正宗的盖印，用一句时髦的话来说，就是非法入境。

在刘见山做的这件事儿当中，扎纸匠的巧娘包括巧娘的徒弟小阿巧也起到了关键性的作用，阴间兵马是不能长期逗留阳间的，鬼身抵挡不住阳气的侵袭，人怕鬼三分，鬼怕人七分不是？按照资料上的说法，巧娘的纸人纸马为这支鬼兵提供的宿体，也就是说这支阴间的兵马，是以纸人纸马的形式在阳间存在的，老猫为什么说扎纸匠跟地府渊源很深，也是从这方面而来。

这支地狱鬼兵来到阳间之后，却并没有按照刘见山原本的意愿对昆仑山的那群窃运者出手，刘见山问其中的缘由，带队的冥王也给了说法的，他说这群所谓的窃运者并没有违背阴阳法则，对，刘见山一直认为这群人是一群逃脱了生死的修行者，可按照冥王的说法，这帮人是修行者，也很长寿，但是并不是不死不灭，修行者是修天道的，修为越高越长寿，这是在阴阳法则允许的范围之内。

刘见山这才对窃运者有了一个更深层次的认知，之前的有些东西，也是自己摸着石头过河的猜测，对于冥王的说法，刘见山也没有辩驳，说我请你们来是执行阴阳法则的，既然这帮人没有违背法则你们不方便出手，那你们就回地府去吧？

要不说六爷把刘见山认定为读书人呢，其实不止是六爷，爷爷也曾跟我说过，刘见山这个人的口碑在活着的时候就是两极分化的，认可他崇拜他的人是真的崇拜，鄙夷他的人是真的鄙夷，他的很多想法都被人认为是读书人书生意气的假大空，斩龙就能救国？引天下亡灵入昆仑？这些听起来非常厉害，实施起来难度非常之大，尽管刘见山在这背后还有其他的后手，可他的那些后手实际上也很缥缈，不过刘见山是人，不是神，做不到所有人都喜欢他，更做不到所有的事情都对，起码他在这件事儿上就犯了一个错误，请神容易送神难，请鬼容易送鬼也难。

他送不走冥王和这一支地狱鬼兵，冥王在这个时候其实就开始在阳间布局了，毕竟冥王是一个非常强大且恐怖的存在，从那个时候，就有很多的人和阴神，开始倒向冥王了，他们敬冥王为神，以冥王为宗主，创立了一个教派，这支教派的名字叫做鬼道，鬼道的建制跟地府相差无几，敬十殿冥王，设阴司判官鬼王鬼差等职位，人都是敬生畏死的，加入鬼道之后便能修行地狱魔功，变的不人不鬼不死不灭，而且阴间人做事，不比阳间有诸多的限制和规矩，率性而为，无拘无束，所以当时有很多人和阴神都加入了进去，修建地狱魔功需要活人精血，冥王也需要活人的血食供奉，人在鬼道面前就成了猎物。地狱魔功非常强横，又有冥王坐镇，一时之间设立多个堂口，风头强劲。

刘见山对此，却是束手无策的，但是在这个时候，如果刘见山把这件事告知给玄门道宗，尚有挽回的余地，地狱魔功虽然强横，可玄门道炁被认为是天地间的浩然正气，对这种魔功是有先天克制的，要处理他们也简单，然而刘见山这个人本身就是好大喜功的人，他还有一个毛病就是好面子，如果让天下人知道他招来冥王鬼兵涂炭生灵，那岂不是自己一世英名尽毁？所以一开始刘见山对此事是隐瞒的，而玄门道宗在发现鬼道的存在之后，一开始也并没有当回事儿，只当是邪教，巫蛊鬼道这类东西自古存在，鬼神信仰，有人信神就有人信鬼，祖师爷张道陵当年就入蜀地除过类似的邪教，而且修行路难，魔功易得，他们一开始只是当有这么一群人修炼一些邪术邪法，只是派出了一些高功弟子下山除魔，可在好几次的折戟沉沙之后，玄门道宗这才意识到这次的这个鬼道不一样。

他们强的有些离谱了！

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