朱标心中一动，道：“信国公怎么今天这么多感慨？总不是，特意来夸我几句吧？”

“那倒不是。而是……”徐达想了一下，字斟句酌地道：“原本，我以为，百姓和天子，绝不等同。元帝毕竟做过吾等的主君，即便如今失了天命，咱们将其赶回沙漠即可。万万不可不顾君臣之义，伤了元帝的体面。以免后世贼人效仿，坏了咱们所创立的基业。”

“那现在呢？”

“现在，我一直在想……世子会对元帝客气吗？”

朱标坚定地摇了摇头，道：“当然不会！”

“这就是咱们的区别了。一个有私心，一个没有私心。现在，我想说的是……”

顿了顿，徐达忽然站起来，向朱标深深一躬，道：“如果世子要对元帝或杀获俘……徐某人愿附骥尾！”

在历史记载中，徐达在战争中，故意放走了元顺帝。常遇春大怒，质问徐达。徐达却解释说：元帝虽然是一介夷狄，但再怎么说也是做过皇帝的人。如果把他俘虏了，陛下是该封他当个诸侯王当呢，还是直接杀了他?虽然陛下授命于天，但元帝毕竟做过陛下的主君，杀掉元帝仍是大逆不道之举。这样烫手的山芋，还不如放了。

常遇春当然觉得徐达在扯淡，还是弹劾徐达。

朱元璋却并没有处置徐达。

甚至，有这么段记载，说朱元璋早就和徐达讨论过元顺帝问题，定下了“赶到塞外即可”的大原则。

这一方面是传统道德观念的束缚。毕竟，这个时代，既讲君臣之义，又讲华夷大防。很多人心目中，君臣之义，还在华夷大防之上。

另外一方面，就是毫无疑问的私心了。朱元璋坐了皇帝，徐达当了王爷，以保住江山为最高原则，要宣扬君权的神圣性。

不过，话说回来，历史上还有一段完全相反地记载！

“徐太傅追元顺帝，将及之，忽传令颁师。常遇春……大怒，驰归告帝曰：“达反矣，追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。”……帝……盛怒，宿戒阍吏曰：“达入，慎毋从之。”达既入。未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。帝……出大庭往视于舟中，达因进曰：“达有异图，肯在今日？……天命在上，已知之矣，顾达何人，敢以自外？”帝重感悟，结誓而还，遂修好如故。”