看过之后，笑得很开心的小林一郎将画收起来，又打开另外一幅。

徐浪一看到这幅画，惊得差点叫出声来！

这幅画上面是一个人物，只见他坐于石上，弓身屈背，双目凝视，面色平静，右肩扛一只白色蛤蟆，左手拿着一株蟠桃。

徐浪一看到这幅画，就十分期待下一幅。

果然，不只是徐浪期待，那两个男子也对小林一郎说要看另一幅。

小林一郎马上摊开第二幅。

徐浪一见，顿时惊喜若狂！

这一幅也是人物，画中背景是虚幻的远山，画的前边，人物侧身单腿盘坐在山石上，身背挂袋，腰系一葫芦。只见他昂头凝视远空，口吐仙气，顺着气流的方向可看到有一个小人远去，大概是他灵魂出窍的幻影。

身为文物研究员，徐浪对这京都国立博物馆珍藏的我国文物自然是十分清楚。

刚才那幅人物画叫《蛤蟆仙人像》，第二幅叫《铁拐仙人像》，她们是一副对轴，乃元代画家颜辉的杰作。

颜辉擅长画人物、佛道，亦精于画鬼怪，兼能画猿。其造型奇特，笔法怪异，有生动传神之趣，在画法上喜作水墨粗笔，用笔劲健豪放，极有特点。

《蛤蟆仙人像》说的是道教的刘海。

刘海乃道教南宗始祖，曾经是燕主刘守光时期的丞相，因为偏爱黄老之学，于是弃官隐居华山、终南山，传说后来成仙而去。

《铁拐仙人像》画的自然是铁拐李，他是元曲兴起后，在民间流传极广的道教八仙之一。

在这两幅画中，人物的布局构势相互对应，这是成对的相向画作所采取的构图，这种将多幅画结为一单元的形式，一般称为屏，也可称为对轴。

画中人物造型怪诞，五官突出，特别是对眼睛的刻画细腻传神。衣纹的线条用笔也极尽动感，且晕染均匀。

画作在用色上以青灰为主调，仙人颜面的朱粉与蟠桃的朱红于互为补色中透出鲜明。整幅烘染极为细致，有如烟雾弥漫的幽灵气氛充盈着画面，欣赏者如同进入诡秘的仙境。

最后一幅画也是我国的国宝，叫《阿弥陀三尊像》，是南宋时期浙江宁波的僧人普悦所画。

《阿弥陀三尊像》体现了南宋时期的净土教思想，画面上特殊的舟形背光用墨极淡，仿佛是一层淡淡的光环，佛像本身也用墨不重，绘画手法极其细腻。

四幅画都是我国的超级国宝，却被日本人当做了他们的国宝，徐浪看她们近在眼前，心里既紧张又兴奋。

看完这四幅画，小林一郎又进入房间，很快就拿着四个碗走出来，将她们一一放到两个男子面前。

这四个碗两个镶金口，另外两个镶银口，个个通体黑色，但是在黑色中却有密密麻麻的细小线条，或者灰色小圆点点缀。

这就是著名的宋代建窑建盏！

她们和徐浪之前得到的曜变天目茶碗，是同一时期的巅峰之作。

这四个建盏分别是兔毫盏和油滴盏，虽然不及曜变天目茶碗珍贵，但是也属于难得的超级国宝，因为在国内非常少见到，反倒是在日本收藏有几个，可以用传世孤品来形容。

八件珍贵文物，一一摆在桌子上，一件不少。