光秀曾想过要死在战场上。他下了马，挥着刀打算杀向敌军。但手下的比田带刀、进士左卫门和沟尾胜兵卫等人极力相劝，光秀于是便重回马上，带着残兵撤回到了胜龙寺城。

羽柴军的目标是光秀，因而见其落跑便紧追不放。于是，土歧兵太夫、外甥明智兵介、沟尾之子五右卫门、进士的长子作之丞，以及光秀的侄婿隐歧内膳又都拨转马头，留下来阻击敌军。但最终，这些人力战不敌，全部阵亡了。

而这些为了光秀而牺牲­性­命的男儿汉们一刹那间全部闪现在了光秀的脑海里。如今的光秀已经不再对生有任何留恋了。

黑暗中的箭楼里挤满了军兵，所有人都默不作声。代管胜龙寺城的三宅藤兵推开人群，来到了光秀近前请命。听到他的声音，光秀才回过了神来。

“大人快趁着夜­色­赶往坂本吧。属下等人将出城与敌做最后一搏。”

即使坚守不出，仅凭不足千人的兵力，城也保不了多久。

所以，三宅藤兵劝光秀返回近江，希望有朝一日能够东山再起。光秀无法拒绝。因为他知道，只有重整旗鼓才能为那些因他而殒命的家臣们报仇血债。

事不宜迟，光秀与沟尾胜兵卫等三十余骑人马于子夜（午夜凌晨）时分偷偷潜出了城外。 txt小说上传分享

丰臣秀吉1（22）

眼看就要下雨了。光秀等人在夜­色­中灵巧地穿过了羽柴军的防线，经由久我绳手赶奔了伏见，其间居然没有被敌军发现。光秀本来计划着从大龟谷向东至桃山北麓，再经过小栗栖至劝修寺，最终出大津，但没想到，路上有一些专门攻击逃兵的百姓们正在等着他。

十四日黎明，光秀的人马正在匆匆赶路。忽然，竹林中冒出一支枪，正刺进了光秀的腋下。

“什么人，如此大胆。”

沟尾大喝一声，吓得百姓们丢下枪四散奔逃而去。

光秀忍住疼痛，骑马又向前赶了三町的路，终因支持不住，翻身下了马。

他强忍着对沟尾说道：

“我不行了，到不了坂本了。剩下的事情就交给你了。我要在这里切腹。”

光秀解开铠甲，掏出了一张纸，递给了沟尾。纸上写的是他的绝命诗。

“逆顺无二门，大道彻心源，五十五年梦，觉来归一元。”

之后，进士左卫门、比田带刀等家臣也都随着光秀一起切腹了。

沟尾胜兵卫揣起光秀的首级，想把它供奉到妙心寺。可在翻山越岭来到一个叫狼谷的地方时，他发现附近都是敌军的身影，已经无法再向前进了。

于是，沟尾下马把光秀的首级埋在了山脚下。此时，他身边只剩下了一个负责为他提鞋的下级武士与七郎。沟尾把留给妻儿的遗物交给了他，命其离开，之后自己也切腹自杀了。

安土城内，光秀的女婿明智左马助光春（秀满）接到来报，知道了十三日深夜全军溃败于山崎的消息。

之前，由于近江方面武士的加入，光春的军队增加到了五千余人。可战败的消息一传来，人们纷纷向四方逃命而去。到十四日清晨时，城内就只剩下二百余人了。

“如今，城是断然守不住了。眼下只有回坂本去了。”

光春想到这里，便于十四日辰时（上午8点）离开安土，赶往了坂本。

有一种说法是，明智秀满在离开安土城时放火烧了城。这在《秀吉事记》和《太阁记》中均有记载。但史实似乎并非如此。

《兼见卿记》中有一段关于安土城燃起大火的描述，但记录的日期是六月十五日，也就是在秀满撤离之后。

另外，葡萄牙耶稣会的神父路易斯?弗洛伊斯于1583年2月23日（天正十一年正月二十一日）曾给耶稣会会长送过一封书信。信的内容是这样的：

“山崎战败的消息传到了安土城中，明智光秀留下的一员大将（明智秀满）惊恐万分，随即逃向了坂本。信长之寺及其他建筑物在此时并未受损。但显然，神要惩罚信长的傲慢无礼。不知是因­精­神癫狂还是因呆傻愚钝，身在附近的信长之子（信雄）在安土城最高处的主要房间内燃起了大或。火势快速蔓延，不久之后安土城便化做了废墟。”

除此之外，《日本西教史》中也有相同的记载：

“人皆言，信长次子痴愚。其恐安土被敌所占，遂在明智（秀满）出发后，放火烧城。信长多年劳心经营、散金无数而建之华丽宫殿、城阙，世人皆言天下名所之安土城，不复存也。”

十三日夜里，秀吉扎营于淀。

由于打算在第二天进兵近江的三井寺，秀吉下令让堀秀政的队伍先赶赴安土。

率领着一千五百人的堀秀政在大津遭逢了明智秀满的队伍。

由于势多（濑田）城城主山冈景隆在之前撤去了濑田川桥的桥板，因此秀满的撤退受阻，不得不花时间先把桥面修复。

秀满遭受了秀政的猛烈袭击，但终于还是从小道逃入了坂本城。

丰臣秀吉1（23）

留守在坂本城内的人早已接到了光秀横死的报告。秀满却是在进入坂本城后才得知这一噩耗的。此刻的秀满意识到，自己多半也逃脱不了灭亡的命运了。之后，他便将金银分发给三宅周防守、荒木山城守等主要部下，遣散他们逃命出城了。

秀满带着一些愿意与他同生共死的将士躲进了城中的天守阁。但城中尚存有国行1的刀、吉光的佩剑、虚堂2的墨迹等天下至宝。秀满认为这些东西被毁坏的话很可惜，就命人将其整理好，附上目录，送到了与敌方主将堀秀政同属一族的堀直政那里。

1：“国行”指来国行，是镰仓中期著名的刀匠。

2：“虚堂”指虚堂智愚，是中国南宋时期临济宗的禅僧。

一切都安排好后，秀满杀死了明智一族的男男女女，他和他的部下也在熊熊烈炎中切腹自杀而亡。

路易斯?弗洛伊斯在书信中也记载了坂本城陷落的情况。

“坂本城中有明智之­妇­孺及亲族。多数人逃离。后羽柴之大军赶至，加斯特（高山右近）为先。

此间，明智一门将大量黄金投入湖中，随后躲入高塔。在高塔之中，秀满杀死妻儿，放火自杀。

此八日，高槻至美浓的诸国中，杀人或被杀，死伤贵族、武士、平民之人数无以计量。战后第五日，帕特尔?约瑟夫游至堺之地，于某日晚目击川中死尸五百余具漂流而下。”

而明智秀满的名字在《明智军记》和《筒井家记》中被记为了左马助光春，在小濑甫庵的《太阁记》中则被写成了左马助。而丹波福智山（福知山市）的天宁寺所藏的颁布于天正九年（1581年）十月六日的各式令状中，其署名却是明智弥平次秀满。

那时，秀满是福智山城的城主。

根据《细川家记》的记载，秀满享年四十六岁。他娶了光秀的女儿，即细川?格雷蒂的妹妹为妻。

这名女子本已嫁给了荒木村重的儿子村安。但由于村重背叛了信长，她便于天正六年

（1578）年与其脱离了夫妻关系，改嫁给了秀满。

关于秀满的出身，尚无定论。有一种观点认为他的父亲是三宅出云，天正时期居于丹波龟山城。

历史上，三宅出云于天正十年（1582年）被捕于丹波横山，并在七月二日于京都栗田口受磔刑1而死。

在山崎一战之后，羽柴军全力追查搜捕了光秀的残党。

六月十五日，小栗栖的老百姓给驻扎在三井寺的三七信孝和秀吉送去了光秀的首级。

秀吉身边的侍卫取过人头，问道：“这是什么东西？”

听到问话，百姓们战战兢兢地答道：

“回大人，今晨村中的人外出巡视，发现草丛中埋着人头。头被一块很漂亮的布包着，一看就知死中非寻常之人。于是，村中所有人都聚到一处仔细瞧看，其中有人认出这是光秀的头颅。小人们就急忙将其献与大人来了。”

信孝和秀吉闻之大喜，命人又将光秀的遗骸挖出，与头颅穿在一起，于十六日挂在了栗田口示众。

六月十六日，信孝和秀吉赶到已化为焦土的安土城下。

安土城的天守阁作为织田政权的据点，曾极尽奢华，建筑的方式也开创了日本城郭建造史上的新篇章。而今，一切却已灰飞烟灭了。

《秀吉事记》中对这一段历史是这样记录的：

“秀吉经大津至安土。眼前所见，已为焦土。实乃晓风残月，荒凉寂寞。往日歌舞游宴之时，有几人能料今日之状乎。”

在攻下胜龙寺城、大仇得报之后，京都城中举行了祭奠仪式。而仪式本身稍显残忍。明智余党的头颅全都被砍下来，供奉在了信长灵前。

丰臣秀吉1（24）

路易斯?弗洛伊斯的书信对大战后京都的情况也做了细致的说明：

“然城中诸人具热心于歼斩残敌，将其首级奉于信长之御灵前，一度曾达千余人。（中略）风终始刮自同一方向，臭气袭至，我等不能久居于会堂2。

1：“磔刑”为刑罚的一种，即把罪人绑在柱子上，用矛刺死。

0 0