过了一段时间，扁鹊来到齐国。齐国太子桓公午听说扁鹊到了，急忙殷勤地招待他。扁鹊见到桓公午后，通过一番观察，发现桓公午有病，便直言相告：“太子，您身上已经有了病象，目前只在皮肤里，应及时治疗，否则很可能演变成严重的疾病。”桓公午认为自己很健康，根本没有病，并认为医生都是贪名好利的人，企图医治没有病的人来宣扬自己的本领，因此没有听从扁鹊的劝告，坚持不肯就医。

五天后，扁鹊又见到了桓公午，再次说道：“太子，你的病已经发展了，现在已经影响到血脉，如果不及时医治，会更加严重的。”桓公午听后很不高兴，没有采纳扁鹊建议。又隔了五天，扁鹊看到桓公午，郑重地说：“太子，你的病已经蔓延到肠胃，如果再不及时医治，以后就来不及了。”桓公午更不高兴了，但碍于情面没有斥责扁鹊。又过去五天，扁鹊看见桓公午时只是望了望他的脸­色­，便惊慌失措地告辞，马上离开了那里。桓公午非常纳闷，派人拦住扁鹊问他为什么匆忙离开。扁鹊回答道：“病在皮肤而没有深入的时候，只要用点汤药或者熨药就可以治好；病影响到血脉时，采用扎针的方法也可以治疗；病伤极肠胃时，配药酒吃也可以医治；可是现在桓公午的病情已经深入骨髓，没有什么方法可以救治了，所以我才急忙离开。”

听了扁鹊的话，桓公午以为他是因说了谎话才急忙溜走，也就没有阻拦，任由扁鹊离开了。没过多久，桓公午果真患病，全身发烧、疼痛，四处求医均无法医治，于是急急忙忙派人去请扁鹊，但他已经到达秦国。桓公午终因病情无法医治而死去。

扁鹊虽然有很高的医治疾病的本领，被百姓们看作活神仙，甚至说他能医活死人，但扁鹊却非常谦虚，并一再声称：“我哪里能医活死人呢？只是病人没有真正死，我又能诊断出来并设法医治而已。”

后来，扁鹊来到洛阳。当时洛阳城内的老年人大多患五官病，眼花耳鸣等病症者极多。人们听说神医扁鹊来了，纷纷请他救治。扁鹊耐心诊治，使多数人恢复了健康，当地人都将扁鹊称为五官科专家。过了一段时间，扁鹊听说咸阳一带有很多儿童都患有疾病，便急忙动身前往。他来到咸阳后，发现这些儿童的病非常奇特，就连当地的名医李谧等人都医治不了。扁鹊知难而上，竭力救治被病魔折磨的孩子，最终找到了救治办法，医治好了很多患儿。后来据说因为扁鹊的高明医术引起了李谧的嫉妒，在他的授意下，有人偷偷地杀害了深受百姓爱戴的扁鹊。

扁鹊有丰富的医疗实践经验，对­妇­科、五官科、儿科等都非常擅长，并创作了大量医书，其中最为著名的当数《脉书》。司马迁曾说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”魏晋时期的山东医学家王叔和在其医学名著《脉经》中就记载了扁鹊的脉学理论。此外，扁鹊还著有《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，但令人感到痛惜的是这些医学名著都没有流传下来。

扁鹊死后，由于他在行医中给百姓们带去了福音，各地的群众纷纷为他建庙立碑，现今济南郊区的鹊山西麓就有扁鹊墓，墓前的石碑上写着“春秋卢医扁鹊墓”，并有“清乾隆十八年（公元1753年）重整”的字样。

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