请成相。世之殃。

愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。

如瞽无相何伥伥。请布基。

慎圣人。愚而自专事不治。

主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。

论臣过。反其施。

尊主安国尚贤义。拒谏饰非。

愚而上同国必祸。曷谓罢。

国多私。比周还主党与施。

远贤。近谗。

忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。

明君臣。上能尊主爱下民。

主诚听之。天下为一四海宾。

主之孽。谗人达。

贤能遁逃国乃蹷。愚以重愚。

暗以重暗成为桀。世之灾。

妬贤能。飞廉知政任恶来。

卑其志意。大其园囿高其台。

武王怒。师牧野。

纣卒易乡启乃下。武王善之。

封之于宋立其祖。世之衰。

谗人归。比­干­见刳箕子累。

武王诛之。吕尚招麾殷民怀。

世之祸。恶贤士。

子胥见杀百里徒。穆公得之。

强配五伯六卿施。世之愚。

恶大儒。逆斥不通孔子拘。

展禽三绌。春申道缀基毕输。

请牧基。贤者思。

尧在万世如见之。谗人罔极。

险陂倾侧此之疑。基必施。

辩贤罢。文武之道同伏戏。

由之者治。不由者乱何疑为。

凡成相。辩法方。

至治之极复后王。慎墨季惠。

百家之说诚不祥。治复一。

修之吉。君子执之心如结。

众人贰之。谗夫弃之形是诘。

水至平。端不倾。

心术如此象圣人。□而有势。

直而用曳必参天。世无王。

穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。

礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。

治之经。礼与刑。

君子以修百姓宁。明德慎罚。

国家既治四海平。治之志。

后势富。君子诚之好以待。

处之敦固。有深藏之能远思。

思乃­精­。志之荣。

好而一之神以诚。­精­神相反。

一而不贰为圣人。治之道。

美不老。君子由佼以好。

下以教诲子弟。上以事祖考。

成相竭。辞不蹷。

君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。

请成相。道圣王。

尧舜尚贤身辞让。许由善卷。

重义轻利行显明。尧让贤。

以为民。泛利兼爱德施均。

辩治上下。贵贱有等明君臣。

尧授能。舜遇时。

尚贤推德天下治。虽有贤圣。

适不遇世孰知之。尧不德。

舜不辞。妻以二女任以事。

大人哉舜。南面而立万物备。

舜授禹以天下。尚德推贤不失序。

外不避仇。内不阿亲贤者予。

禹劳心力。尧有德。