密宗洞似乎比其他洞窟更为黑暗。这个通常总是封闭着的洞窟为他们敞开着。她叹服无哗的本事，他也似乎很骄傲这件事的成功。至于欢喜佛的形象并不像传闻中的那样神秘。她觉得他们究竟是谁无关紧要。关键是这种修炼的形式令人感到神秘。她注意到他们虽赤身­祼­体却没有忘记戴冠，以及那长长的骷髅制成的璎珞。或许，这是他们的一种什么标志。佛的形象也是人们想象出来的。这种装饰是不是来源于古印度某氏族呢？她呆呆地看着，赞叹着那无与伦比的­色­彩。但是几年之后留在她心中的只有一种深沉的赭石和明亮的石绿。她并不认为石绿­色­的大荒神和赭石­色­的蜥蜴般趴在石绿上的观自在有什么美感。实在是谈不上美，那石­色­的瘦瘦的蜥蜴，扒得那样紧。善与恶，­阴­与阳离得那么近。她再次想起太极图。是了，这大约就是印度古代的太极图了。虽然是男女相抱，却并无任何­淫­邪的成分。这便是古印度太极图的一个神秘的符号。原来古人个个都是辩证法的大家，他们早就懂得两极的对立与统一，懂得你中有我，我中有你的道理。中国古代太极图的黑与自中，白中有一黑。古，黑中又有一白点。印度舞神湿婆更是神秘得令人惊叹。他身隽男神，面孔却一分为二，半张是狰狞威猛的男神面孔，另半张却是妩媚娇柔的女神，而合二为一时竟充满了一种和谐之美。看来一分为二与合二而一早已是古人讨论过并得出结论的老题目了。她想起若­干­年前那场由一分为二与合二而一引起的大论战，后来那论战演变成大革命，革了不知多少人的命。这一切是多么滑稽啊！是的，现代人自认为由自己悟透的许多道理，其实古人早就悟到了而且悟得更深。当然，这也是正常的。正如你不能完全相信父辈们的经验一样，你也不能宠全相信古人的哲学，直到你自己去体验去悟到相同或相反的道理。

可怕的是你有时得出的道理既不相反又不相同。

肖星星盯着那明亮的石绿和深沉的赭石构成的一团颜­色­。想营自己经常在两难困境中徘徊。既不能走向明亮的石绿，又不能走向深沉的赭石。

那瘦瘦的蜥蜴般趴在大荒神身上的女神自然是中国匠人的手笔。

这是被异化了的女神。

当欢喜佛生活在它本国的时候肯定不是这样的。她竞十分肯定地这样认为。

所以后来——当她不再重复那个关于男孩割腕的梦的时候，她的梦又有了一个崭新的内容：在一个陌生的国度里，她徘徊着。阳光十分明亮，亮得把路上的行人都幻化成透明的光影。而街道上那一座座奇怪的城市雕塑在一片明亮之中却显得浓黑沉重。那是一对对青铜­色­的男女在明亮的阳光下Zuo爱。

当时无哗远远地被冷落在一边长达一个半小时。他的全部注意力都集中在她身上。她的背影窈窕而饱满。她那一头硬得像钢丝一般的黑发蓬松发亮。她身上洁白的T恤在黑暗的洞窟里闪着月亮的光泽。她抚摩着石壁的手指甲变成颗颗淡粉­色­贝壳沉浸在这石绿­色­的海洋里。她的眼睛仅仅看到赭石与石绿而他的眼睛却看到这两种颜­色­之间还有洁白。那是她的颜­色­。她站在那里，和那巨大的壁画融为一体，似乎是勾通善与恶的人间之神。

“好奇怪啊……”她说。“什么？”

“我说，好奇怪。”她大梦初醒般地看着他，他比她高很多，站得又近，因此只能看见她林立的睫毛和小巧的鼻子。

“你说的是这幅画？”

她没吭气。她想起张恕对于吉祥天女的兴趣。美丽的吉祥天女在这个窟中变得狰狞可怕。奇怪的是，这种狰狞比美丽更能打动她。后来在她关于异国佛雕的梦中，那佛像的面部几乎都是狰狞的。

无晔一直为她举着手电，胳膊早已发酸，但看到她那一脸痴迷，又不忍放下手电，只好用左手托了右手，两脚则倒来倒去。“其实我有办法把这壁画粘下来。”他说。

他的声音在这空旷的洞中显得虚飘。她回过头，似乎不知他在说什么。

“很简单，用一种特殊的树胶，过去洋鬼子偷壁画都这么­干­，现在布鲁塞尔博物馆还有很完整的一幅呢。”

“你怎么忽然会有这样的怪想法？”她好像刚刚明白过来，笑着。

“你那么喜欢，”他把眼睛转开去，“看你那着迷劲儿。”

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