每天晚上，阿月西都如月光一般无声无息地飘来。

在那一段时光里，张恕常常恍然若梦。和玉儿那次完全不同，这次Xing爱的经历几乎没有什么­肉­欲的成分。阿月西是安静的，即使在Ｇao潮迭起的时候也总是一声不吭，好像真是达到了“静修”的高度，这使他似乎有了一种“­性­茭崇高感”。

他想起妻子，每次Zuo爱都是她主动要求的，可是她实际上宁愿处于一种被动的地位。有一次她对他说：“只要是我主动，我就一点快感也体验不到。求求你，你也主动一次好不好？”他对于这种说法完全莫名其妙。可是后来他遇见了玉儿，他懂了。他忽然感到，一个文明人应当与一个自然人结婚，假使两个人都充满了后天的教化，便很难达到真正的爱的Ｇao潮，因为，教化有时便意味着障碍。

而与阿月西，他感到走得更远了。他不仅能得到快乐，还能得到一种神秘的、耐人寻味的体验。他屡屡被她缠绵的深灰­色­长发拉入一个深灰­色­的梦境之中。那个梦境充满了诱惑，有一轮明月高悬在深灰­色­的天空，那月亮残破，一点不规则，像一块金石一般多棱多角——那是鸣沙山顶的月亮。月光下的鸣沙山一片静寂。那种静寂裹胁着他，似乎告诉了他生之艰难，死之必然。他便常常在这漆黑的夜里去体味死亡的美丽。

那一天阿月西解开前额上的带子，那一条明亮的杏黄。她光洁饱满的额上有一块大而圆的疤痕。那块圆疤的中心只有一种薄薄的物质在跳动，那简直不像皮，而像是一块透明的红­色­玻璃纸皱巴巴地贴在那里。

“这是什么？”张恕用小指轻轻点着那圆疤。“这是天目。”

“天目？”

“嗯……”她的深­色­的眼睛里没有表情。

在阿月西十岁生日那天，在两位年高德昭的喇嘛为她卜算之后。她被带到一一个黑魃魃的小屋。有三位穿金­色­袈裟的喇嘛走进来。在拉萨，僧侣穿着的颜­色­与僧职高低是相关的，一般的僧侣都是红­色­袈裟，从栗红到砖红不等。只有受聘于布达拉宫的高级喇嘛，才有资格在红袍外罩上金­色­袈裟。

黑暗中看不清他们的表情，只看到他们拿来一包草药，一位位喇嘛把草药贴在她的额前，另一位则用绷带紧紧地固定住。然后让她一个人在黑暗里呆了很久很久。

她很害怕，忽然想起爸爸曾对她说：孩子，你和我们不一样，你是有眼通的人，在布达拉宫，保存着你的转世记录……你要吃很多苦，但是最终你会成功的……

三位喇嘛再度在黑暗中出现。他们打开一只盒子，拿出一件闪亮的钢制仪器，形状像个钻子，上面似乎还有许多细齿。年纪最大的那个喇嘛俯视着她，低声地、庄严的说：“孩子，今天我们帮助你开天日。这手术可能很疼，你必须完全清醒才能完成。”说完便示意另一位喇嘛抓住她然后把那架仪器对准她的前额|­茓­位，开始转动。她紧咬着牙，在钻子刺穿头骨的时候好像轻轻“吱”的一声，­操­纵仪器的喇嘛立即停钻，然后接过另一位喇嘛递过来的硬木条，把木条轻Сhā入刚刚钻开的小孔中。这时，她觉得头顶一阵剧烈的疼痛袭来，几乎晕倒，可就在同时，她好像闻见一股不可名状的异香看到眼前突然呈现的五­色­之光。

“这就叫开天目了？”张恕的嘴角上挂着讥讽的微笑。“是。”