不过即使是这样我也还会写下去的当然同时也需要你们的支持（你懂得！）作者真的很艰苦即使是大神，很多人只看见作者表面上的光环却不知道背地里码字的辛苦,所以有钱的朋友最好还是支持正版！

本人第一次写书文笔可能不是很好但请大家多多包涵和支持，毕竟每个人都是慢慢成长的，最近我也存了一些稿准备回头改改文，不过大家看过的不用回看，不影响阅读！

虽然话不是很多但是处处出自肺腑，消大家理解和支持！

其实作者最大的方面还是需要读者的支持，我也不例外，所以如果大家感觉我的文还行的话请不要联系您手中的那一朵花，那一朵票！如果感觉不好也请您在书评指出缺点，拉风一定会改！

下面说一下更新——

没有特殊情况的话拉风每天两更+，多花朵更！

只要鲜花，贵宾给力，拉风十倍回报！

最后请大家支持下投票让我看追看书这有多少！没花，没票的收藏一下也可以！

感谢，最后还是感谢！！！

本书一些修炼设定 （可忽略）

以下皆是拉风自己为了写小说而查阅，摘抄和改编的，现在发到网络上留着备用，作者同仁请进，读者可看可不看，拉风将在文中慢慢提到——

1丹田

人体部位之一。丹田共有三处：两眉之间的印堂­茓­为上丹田，两­乳­之间的膻中­茓­为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。故丹田有“­性­命之祖”之称，也称之“十二经之根”、“五脏六腑之本”。又因为丹田是“呼吸之门”，又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此又称为气海。古代医家十分重视丹田的作用，“­阴­阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线不绝，则生气一线未亡。武术家认为：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌。”丹田之气由­精­产生，气又生神，神又统摄­精­与气。­精­是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键。一旦内功练成，内气可收可发，收时内气坚凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气均无所不至。用之于技击之中，随意运行发放至身体所需要的部位，其威力甚大。在武侠小说中，形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动，力量忽如排山倒海般而出，系夸张之语。

2打坐

习武的种入门方法，即闭着眼睛盘足而坐♀也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关♀些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。

数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，脉沉静气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自己，也能静以待之，乘虚而入，如­操­胜券。

3外家

刚显于外的武术风格，或以外功为主的武术家，或以少林拳法为代表的武术。属于外家的拳术种类甚多，有少林拳、少林十二式、少林七十二艺、大小洪拳、炮拳、长拳等约五十多种。相传外家武术的创始人为北魏时中国佛教禅宗祖师达摩，经今人考证，达摩创立少林武术之记载不确。一般认为内家尚柔，以静制动；外家刚健，以劲力见长。但这并不意味着内家重于内功，而外家偏于外劲。内外二家之分，是就两大流派的技术风格而言，二者之差别在术不在气。武术的内功与外功是各流派都具备的，均强调“内练一口气，外练筋骨皮”的内外双修。代表外家拳的少林武术，在内功方面亦有极高要求，如“拳打十分力，力从气中出。运气贵乎缓，用气贵乎急。缓急神其术，尽在一呼吸”等♀家武术的著名内功有易筋经、混元一气功、十八罗汉手等。参见“内家”条。驭剑四妙

即轻、灵、疾、固四字。指轻快、灵巧、疾威以及盘心固掌内力深湛。铁海棠以此教训郭彩菱，认为她最后的“固”字功夫不到家。

4走火入魔

武学术语》功方法有误，导致气血逆行而产生的现象。武侠小说中的武林中人最怕的是练功时“走火入魔”∵火入魔或者气血逆行，­茓­道貌岸然封闭，导致瘫痪或残废，或者如癫如狂，痛苦不堪，重者当场狂喷鲜血，气逆而亡。

走火入魔是道教内丹的说法，但其中的“入魔”则来自佛教所说“魔事”。魔，为梵语“魔罗（ara）”的略译，佛教指能破坏、障碍、扰乱学佛之人，从而令修行者丧失“慧命”而入于歧途者。佛书中一般说有四魔：一烦恼魔，指自内心生起的贪嗔痴等烦恼；二­阴­魔，指“五­阴­”，即身心；三死魔，指死亡；四天魔，指一种专门妨害修学佛道者的六欲天“魔王”。一般所说坐禅中可能出现的“魔事”，指禅定中的各种幻觉及身心的各种病态变化，主要是心理上的各种不自觉的变态、失调等现象。

5奇经八脉

人体上的八条经脉，分别为冲脉、任脉、督脉、带脉、­阴­维脉和阳维脉等。因其不拘于十二经脉，无表里配属五行­干­支，所以称为奇经。在作用上虽然每经各有所异，但是总的来说，有溢蓄正经脉气的调节作用。假使以自然界的物象来作比喻的话，则十二经脉犹如江河的­干­道，而奇经八脉则是调节流量的湖泊。所以李时珍说：“正经之脉隆盛，则溢于奇经，故秦越人比之天雨降下，沟渠溢满，流于湖泽。”奇经八脉的分布纵横于全身，皆以其循行的部位和作用而命名。其中冲脉、任脉、督脉皆起于胞中，而出于会­阴­之间，任脉由会­阴­而行于腹，督脉由会­阴­而行于背，相接于齿缝中龈交­茓­，分之则为任督二脉，合之则为一体，以象征地理上子午南北现象；冲脉由会­阴­出气街，并足少­阴­绕络口­唇­；此三脉同起而异行，一源而三歧，都为带脉所经束；由于奇经之中除了任、督二脉有自己的腧­茓­外，其它各经都没有自己的­茓­位，而附于它经，以它经的腧­茓­作本经的­茓­位，所以奇者也有“寄”的含义。新派武侠小说中，多有“打通”任督二脉的说法，认为这样即可令人功力大进，甚至力量用之不竭。

6­性­命双修

气功修炼功法之一，属高境界、高层次功夫，在儒、释、道三家传统气功修行法门中各有不同派别。就道家而言，­性­命双修指相对于外丹功的内丹功。道家功夫自古有内修和外养两种♀养以药补疗法和饮食疗法来达到祛病延年的目的，由此发展为外丹学派，开始将铅、汞等矿物质与其它药物来炼丹。随着服丹者的中毒死亡，外丹术逐渐衰落。从五代、北宋开始，道家修炼的重点开始转向内丹术。内丹的炼制过程即­性­命双修的过程，较为复杂。一般武侠小说作品中，于道家或儒释二家的内功修炼均笼统言之，所叙过程甚不严密。

7驻颜术

保持青春的功夫。据说练成后可延留青春容貌数十乃至上百年。在多种野史笔记和武侠小说中虽多有提及，却未见详述其功法的修炼步骤及要诀。一般男­性­有以“采­阴­补阳”为驻颜之道，女­性­多需独居某处，潜修多年方能练成驻颜术。女­性­驻颜术有成后，一般有所禁忌，或不能结婚，或不可生育。在古龙《名剑风流》中，本领高强的销魂宫主朱媚就练成了驻颜之术，更以­精­通床笫媚术令天下风流侠少趋之若鹜。但她所练的功夫禁忌生育。后朱媚为情所累，不顾一切地为东方美玉生了个女儿，之后不到半年，一个倾城倾国的绝代佳人便­鸡­皮鹤发，看上去老了几十年。在别家的武侠作品中，也有叙述某驻颜有术的女子，一旦死去，立即容颜大变，由少­妇­而作老妪，如同《西游记》中的白骨­精­一般。此均系小说家言，不足为信。在历史上，对于延长寿命、永生不死最为孜孜追求的，是道家。道家早期以炼丹、服药为主，探研长生不老的途径，后来逐渐转向注意人体自身内部的修炼，以气功在身体之中“炼丹”，通过“­性­命双修”的境界达到养生长寿，乃至得道成仙飞升的目的。

8借力打力

太极拳技击技法的重要原则。太极拳理认为人体为一太极，包括­阴­、阳两方面，“动之则分”，“静之则合”，刚柔、内外、虚实、静动、松紧、圆方都是­阴­阳的具体表现，太极拳的目的就是要将这些矛盾给予统一，达到­阴­阳相济合一，使自身成为真正的太极体。在技击上，太极拳理把对立双方看做是两个独立的太极体，要求在意识上做到“彼此之力不混合”，“你是你，我是我”。对方之力打来，我只是在保持自身太极体完整的前提下迎接对方，也就是意在阻止对方改变我太极体状态或对我太极体进行损害的企图。其情形如同我太极体是运动的，对方的力如同打在飞转的车轮上，那么打来的力越大，对方自受危害也越大。所以借力打力并不含有主动出击的意思，而只是以反作用力使进攻者受挫℃正的太极拳永远不打人♀样，借力打力不同于一般武术中化力打力的概念。后者有一化二打两个过程，采用勾、挂、格、挡等手法化解对方招式，然后再打击对方。借力打力也不同于一般所谓“四两驳千斤”之说。武侠小说中的描写重于技击格斗，将借力打力同化力打力混为一谈，或者创造出“乾坤大挪移”、“以彼之道，还施其身”、“吸星大法”等武功，多属夸张变形之谈。

9武器功夫

八法

武术术语。是手、眼、身法、步，­精­神、气、力、功八种方法总称。具体要求是：“拳（手）是流星眼是电；腰（身法）如蛇行步赛钻；­精­神充沛气宜沉；力要顺达功宜纯。”即练功要求做到手捷快，眼明锐，身灵活，步稳固，­精­充沛，气下沉，力顺达，功纯青。

四击

武术术语。拳术中的踢、打、摔、拿四种击法。“踢”指腿法，包括蹬、踹、弹、点、缠、摆、扫、挂等；“打”指拳法，包括冲、撞、挤、靠、崩、劈、挑、砸、撑、搂、拦、采、挒、勾、抄等；“摔”指率法（旧称跌法），包括掤、巩、揣、滑、倒、爬、拿、捋、勾等。“拿”指擒拿法，包括刁、拿、锁、扣、封、闭、错、截等。明戚继光著书.拳拘率?拳经捷要篇》曰“山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打。。。。。。皆今之有名者”。后世认为戚氏所言正是如今的踢、打、摔、拿。

溜腿

武术术语。亦称踢腿。各种直摆­性­或曲伸­性­的腿法练习。动力­性­柔韧练习方法。一腿直立；另一腿以髋关节为轴，依靠大腿肌群与髋腰肌的收缩与协调配合而踢起。

步眼

武术术语。即步位、步点。较艺中脚步移动的最佳位置，包括初步的方位、距离、时机。拳家制胜，均靠步眼到位，得机得势。进，可以封堵、管扣、夺势诸用；退，以求避击，固势之利。

引手

武术术语。试探­性­手法、出售在于引诱对方招架还击，探其虚实，继而使出自己的招法。

喂手

武术散手训练方法之一。教练或同伴反复或连续以一种方法或组合动作攻击对方，对方则按固定的招势进行防守还击。“喂手”也经常在教学中运用，依照对方所练的招势要求，创造接近实战或与实战相一致的训练条件。一般是用来诱导学生理解某一动作的攻防含义。

过门

武术对练术语。指一方扫腿，另一方向前跳步让过；或一方使用器械抡扫，一方跳闪避让，致使双方调换防卫的动作。如：一方位东，另一方位西。前者扫，后者跳，而成后者位东，前者为西。后者动作，即“过门”。

开门

武术术语。即散手准备姿势。又称“拉开架子”、“摆好门户”、“站好桩口”、“开手”。拳种不同，开门姿势略有不同，亦可采取自由式，或故意露出破绽，麻痹、诱惑对方。

外门

武术传统用语。较斗中，指对手的手臂外侧。

里门

武术传统用语。较斗中，指对方的手臂内侧。

侧门

武术传统用语。指人体之侧面，包括肩、肋、腰、胯。亦称"边门"、"偏门"。

正门

武术传统用语。指人体正面，包括胸、腹、裆。

拳派

武术流派。主要以技术体系不同加以区分，也有因人因地划分的。如少林派、武当派、峨嵋派等。拳派近似于学派，但因受传统观念的影响，其中尚掺杂了非以拳种特点异同的人为的宗派因素。

拳系

武术名词‖源异流的拳术，有系统理论和技术。如太极拳，有陈、杨、吴、武、孙等多式为一拳系。

八仙

元剧《八仙庆寿》以汉钟离、张果老、李铁拐、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑称为八仙，民间流传极广。古拳家根据八仙的传说和个­性­特点，创编了以“八仙”命名的各种拳械。如“八仙拳”、“醉八仙”、“八仙剑”、“八仙棍”等。

七曜

古以日、月、金、木、水、火、土为七曜。形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。

镖师

又称镖客，指专门从事保镖职业的人。

镖局

旧社会因交通不便而设立的一种保护行旅和运输中货物安全的职业­性­民间武术机构。

硬功

指习武者经过专门的系统训练，其身体各部具有比一般人强得多的抗挤压、抗击打、耐摔跌的能力。

太极

古人称派生万物的本原为太极。古拳家借"太极"为太极拳命名，并用"太极"之理来说明太极拳理。

外功

指习武者经过专门的系统训练，使身体表皮部分具有比常人较强达的抗击力和抗磕碰的能力，达到外壮的效果。

内功

指习武者经过专门的方法训练，以提高­精­、气来达到身体内壮的方法。

角抵

古代武术搏击的一种形式，起源于战国，汉代角抵有广泛的群众基础，技术水平也较高。唐周缄〈〈角觝斌〉〉有这样的记载："前劲后敌，无非有力之人，左攫右拿近是用拳之手。"这与当今的摔跤大致相同。

八卦

古代拳家用《周易》中象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种基本图形来表示太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠动作。还用"八卦"为八卦掌命名。

七拳

在武术技击中，人体的头、肩、手、肘、胯、膝、足七个部位都可以使用，因而称之为七拳。

七星

古拳家指人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七星。

六合

六合有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足和，肘与膝合，肩与胯合№外，也有把六合称为眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。

五刃

五刃是五种兵器。&gt说"定三革,隐五刃"。韦照注："五刃，刀、剑、矛、戟、戈也。"也泛指各种兵器。

五兵

指周代和春秋时期用以作战的五种主要兵器，包括戈、殳、戟、酋矛、夷矛。

五行

古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。

五要

指练少林拳法中的五个要求：一要循序渐进，二要有恒心，坚持不懈；三要戒**与狂欢；四要涵养谨慎，不恃强凌人、好勇斗狠；五要严格遵守练拳的宗法。

四梢

四梢指两手和两足。

四手

在太极拳术语中，四手是指掤、捋、挤、按四式连缀起来的四正推手，或指采、挒、肘、靠四式连缀而成的四隅推手。

三节

三节指梢节、中节、根节。就上肢而言，手是梢节，肘是中节，肩是根节。形意拳则称头、颈为上节，躯­干­及上肢为中节，下肢为下节。

铁砂掌

指用掌反复拍击、搓擦装有铁砂和锐铁片的粗帆布包，经过长期训练，包的重量渐增，掌也获得可击破、拍碎硬度较高物体的能力。

外家拳

武术流派的说法之一。"外家"说法始于清康熙八年（1669），黄宗羲为王征南撰写的《王征南墓志铭》说："少林以拳勇名天下，然主于博人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家……"然而，少林拳家和一些武术家对此说法持不同观点，认为少林拳是内外兼修的拳法。

梅花桩

指在呈梅花形的固定木桩上练习武术基本功和拳术套路，以达到身体轻灵、跃高落稳、步伐敏捷、视野宽阔的目的。

二指禅

用二指着地倒立（多以食指、中指）的弓法训练。

十三势

十三势是太极拳的另一种称法。太极拳古籍有"掤、捋、挤、按四方正，采、挒、肘、靠斜向成，乾、坤、震、兑及八卦，进、退、顾、盼、定"之说。五行乃金、木、水、火、土，比喻太极拳的五种步法。八卦的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑比喻太极

10内家

刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。他说：“少林以拳勇名天下；然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。”至清时，有人将太极、形意、八卦划为内家，少林等多种拳术划为外家。《国技论略》载：“南派——其中以太极为主，又有八卦、形意两门，与太极拳为一派。北派门类甚多，其尤著者为弹腿、查拳、八番、长拳、迷踪、二郎短打、地趟、八极、批卦等。”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰。今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳，由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷，据戚继光《拳经》创编而成，后衍传有陈式、杨式（杨露禅传）、武式（武禹襄传）、孙式（孙禄堂传）、吴式（吴鉴泉传）等家。后代一些造诣高深的武术家，一般都是内外双修，既长于内功，也­精­于搏击。武侠小说中，有些过于夸大内容的“内功”，可于无形中发也飞沙走石、摧花折树之力，属于妄谈。参见“外家”条。

11五行

中国传统哲学的范畴之一，包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素♀五个元素的­性­质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。“相生”意味着相互资生、助长，如，木生火、之生土、土生金、金生水。“相克”意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。“五行说”在古代运用广泛，统治者视为治理山川国家的法则，兵家以五行述胜负因素的相互关系，医家用来观察人病理变化，辩证施治，拳家以五行结合拳式和人体，用以解说拳理和锻炼法则。如以五行的形态、­性­能、方位为基准，将某些基本拳式配组为五行系统，作为构成拳式、拳招等的基本动作。五行中“木”可以弯曲、伸直，那么形意拳中直线出来的崩拳就属木；劈拳如斧头下劈，而金属属“金”，那么形意拳中的劈拳便属金。此外，五行各自的分布方向是南方火、北方水、东方木、金方金、中央土，所以太极拳中将步法中“进步、退步、左顾、右盼、中定”作为五行。

以五行相生相克的道理来解释拳理，攻防依此而设计，便产生了五行拳。形意拳谱说：“劈拳之形似斧，­性­属金；钻拳之形似电，­性­属水；崩拳之形似箭，­性­属木；炮拳之形似炮，­性­属火；横拳之形似弹，­性­属土。”这样，按照五行相生的原理，“劈拳能生钻拳”，也就是能由劈拳动作转接为钻拳动作，依此类推♀种理论，使五行拳的动作规范化、程式化，如果用于实战，则将大大拘泥了。此外，在武侠小说中还多处出现以五行原理而设置的各种花木阵、土石阵或者刀襟等。

12十二经脉

指人身手足三­阴­三阳十二经，包括手阳明、手少阳、手太阳、手太­阴­、手厥­阴­、手少­阴­、足阳明、足少阳、足太阳、足­阴­、足厥­阴­、足少­阴­共十二经脉。十二经脉运行于一身内外，遍布各处，不论是四肢、躯­干­、内脏无所不到♀十二经脉同人体内的脏腑均各有联系，是人身血气外运、内外统一的主要循环通路，所以又名为十二正经，并以此构成经络学说的主体。

古人观察天地间­阴­阳的变化和其大小的发展过程，发现­阴­阳的消长各可分为三个阶段。阳的方面：少阳是阳气之始，太阳是阳气之盛，阳明是太少两阳相合而成；­阴­的方面：少­阴­是­阴­气初生，太­阴­是­阴­气隆盛，厥­阴­是太少两­阴­之交尽♀样这将一­阴­一阳衍化为三­阴­三阳，再配属手足而成手三­阴­、手三阳、足三­阴­、足三阳合为十二经♀种­阴­阳的概念与人体的部位和脏腑的属­性­相配合，以外为阳，内为­阴­；背为阳、腹为­阴­；腑为阳、脏为­阴­作原则，结合经络的循行分布与内脏的关系，定出了十二经脉的名称。例如循行于上肢有关，所以定名为手太­阴­肺脏有关，所以定名为手太­阴­肺经；循行于上肢外侧前缘的经脉，因其和大肠经。其余类推。

十二经脉都有一定的顺逆循行方向，并且相互衔接彼此通气。据古籍载，“手之三­阴­，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三­阴­，从足走腹”♀种循行的走向规律，若以躯­干­为中心，则手三阳、足三­阴­自肢体的远端行向躯­干­，是向心­性­的经脉；手三­阴­、足三阳自躯­干­部走向四肢远端，故是远心­性­的经脉。中国传统医学认为，十二经脉可以沟通表里内外和通行营卫气血，沟通四肢百骸、头面躯­干­，五官九窍，将人身组成一个上下左右、内外统一的有机活体，十分重要。

13三象归元

武学术语。三象归元之说，在于研究神、气、脉三者之间的关系。有人主张“神与脉合”，有的则侧重“神与气合”，有的主张舍气从脉，有的主张“气脉­精­神，天人合一”，不同的主张形成了不同的练功心法，不同武学流派由此而生。

14十大洞天

王屋洞府又称“小有清虚之天”，坐落在山西垣曲县和河南济源市间的王屋山。

委羽洞府又称“大有空明之天”，位于浙江黄岩县的委羽山。

西城洞府又称“太元总真之天”，坐落在青海的西倾山。

西玄洞府又称“三元极真之天”，坐落在西岳华山。

青城洞府又称“宝仙丸室之天”，位于四川都江堰的青城山。

赤诚洞府又称“紫玉清平之天”，坐落于浙江天台县的赤诚山。

罗浮洞府又称“朱明曜真之天”，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山。

句曲洞府又称“金坛华阳之天”，坐落在江苏茅山。

括苍洞府又称“成德隐玄之天”，位于浙江仙居和临航县之间的括苍山。

林屋洞府又称“左神幽虚之天”，坐落在江苏吴县的。

15感谢支持！

签约感言（补）

今天终于签约了！

呃！好像已经过去很多天了，实在是不好意思，由于是新人实在是不知道还有签约感言这一说所以······嘿嘿！

不过，俗话说得好——好饭不怕晚吗？

说实话本来只是抱着写写看的心态没想到竟然签约了。

当然，这要感谢织大，没有他就没有我，咳！那个没有他当天的发现就没有我今天的签约，如果没有他的······

当然我还想要推荐，织大！如果你要推荐没人上的时候您告诉我一声，哈！也不知道你能不能看到。

织大，我要火了我一定请你吃饭，呃！那个说这个貌似有点早！

最最重要的是要感谢读者们的支持！不过貌似支持力度还不够，同志们，想不想爆更那，想你就投票，不投票我怎么知道你想哪？我不知道你想，我又怎么会知道你想爆更那，我不知道你想爆更我又怎么会爆更那······

读者众：他是不是凑字数那？好像是的。我看也是，揍他！

这才看出来，

哈哈！晚鸟，码字去鸟······

估计能把签约感言写得这么烂的，估计我是头一个人······

嘎嘎！

中华十大神刀

鸣鸿刀神之王刃

上古时期轩辕黄帝

的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤­色­消失在云际之中。该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。

评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。

名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，然而由于庖丁技术高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。

评定：几乎所有的刀都是杀人的利器，而唯独这把刀宣扬的却是道家经典的养生之道，随波沉浮，消极无为，一切顺其自然，则再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最朴实无华的刀，却是最完美的刀

【庖丁菜刀】

战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气四­射­。后燕国皇室花重金购买，交由宫廷匠师反复淬炼之后，终于成为一把见血封喉的毒刀，其强度也得到大幅提升，足以斩断当时的秦王佩剑——­干­将莫邪。燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。

评定：刺客的失败，不代表其装备的失败

汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭候斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。

评定：纯属克死主人的“邪器”，与日本的名刃“妖刀村正”有得一比

东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。身经百战，所向披靡，具体的就不多说了，实在是名副其实的“众所周知”。

评定：青龙偃月跟关羽一样，都已经变成了中国人心中“神”之化身，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为“中华刀祖”。

大夏龙雀霸道王刃

为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名娇卢。

评定：刀为什么一定要败给剑呢？或许可以这么理解：剑代表王道，刀是霸道的象征，而中国一直都是以“仁”之王道为主流的，所以刀这种武器就被时代所压制了。

犬神、虎翼、龙牙上古三大邪器

上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。

评定：数千年前的三大邪器在被轩辕剑击碎之后，长年封印，日后居然成了代表天下正气的“青天三铡刀”，真可谓物极必反。【龙牙】

苗刀之祖太刀之王

短刀的一种，刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。

评定：蚩尤佩刀，注定败给黄帝轩辕剑下，轩辕剑下不留第二

说完刀再说说剑，呵呵！

轩辕剑

黄金­色­之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。

.湛泸

湛泸是一把剑，更是一只眼睛】泸：湛湛然而黑­色­也♀把通体黑­色­浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑­色­的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之­精­，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌】泸剑是一把仁道之剑。

赤霄

人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行∵了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄♀一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的♀个青年就是刘邦♀把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑是一把帝道之剑

泰阿

风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。泰阿剑是一把威道之剑

七星龙渊

这把剑传说是由欧冶子和­干­将两大剑师联手所铸。欧冶子和­干­将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名七星。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名龙渊。此剑铸造的技艺固然­精­湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因­奸­臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：渔丈人即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横皆刎。伍子胥悲悔莫名。

故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。

­干­将，莫邪

­干­将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。­干­将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她们分开。­干­将、莫邪是­干­将、莫邪铸的两把剑。­干­将是雄剑，莫邪是雌剑。­干­将是丈夫，莫邪是妻子。­干­将很勤劳，莫邪很温柔。­干­将为吴王铸剑的时候，莫邪为­干­将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，­干­将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道­干­将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之­精­无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。­干­将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。­干­将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，­干­将突然害怕起来，­干­将知道莫邪为什么笑，­干­将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。­干­将醒来的时候，发现莫邪没在身边。­干­将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到­干­将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到­干­将嘶哑的喊叫：莫邪，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。­干­将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：­干­将，我没有死，我们还会在一起铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名­干­将莫邪，­干­将只将­干­将献给吴王。­干­将私藏莫邪的消息很快被吴王知晓，武士将­干­将团团围住，­干­将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，­干­将也突然消失无踪。在­干­将消失的时候，吴王身边的­干­将剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙♀条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水※百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着­干­将二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩交然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻∩夫是一个出­色­的铁匠，技艺非常­精­湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他­干­活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。­干­将、莫邪是一把挚情之剑。

鱼肠

黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来□僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天­色­突然暗了下来〃诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅□僚吞着口水，看着面前的美味〃诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下□僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激­射­而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交*拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。

飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿见于司马迁《史记。刺客列转》鱼肠剑是一把勇绝之剑。

纯钧

春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人♀个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：纯均。只听见咣啷一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面­色­突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：这就是纯钧吗？！勾践点了点头：是，他得意地接着说道：有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？薛烛连忙说道：不能换。勾践做作地皱了一下眉头问道：为什么？你说说道理。薛烛激动地大声对道：因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水­干­涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉勾践满意地频频点头：说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。故事见于《越绝书》。纯均是一把尊贵无双之剑。

承影

远古的一个黎明，天­色­黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天­色­渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的嚓的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天­色­愈暗，长剑又归于无形，远古的暮­色­无声合拢，天地之间一片静穆♀把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。承影是一把­精­致优雅之剑。

第六十九章 真气炸弹

箭在弦上，不得不发了！即使还没到最关键的时刻可能会不成功。

趁银发男看油箱不备时李擎双手做太极姿势瞬间两手之间出现了一个飓风型的白­色­气体。“锋！”飓风形的圆球在李擎手上化作一指大小的真气瞬间弹了出去，隐隐间传来划破空气的声音。

其实李擎早就预备好了把刚才吸收银发男的真气存在了体内做成一个真气炸弹打算趁银发男不备是轰他，给他来个致命一击。银发男的真气都是到处乱吸得，十分浑浊，谁敢要啊？李擎可不想像银发男那样走火入魔那！

只听“嘭”的一声，真气炸弹从银发男的后背直接穿过身体，银发男直接像断了线的风筝斜着被炸飞了出去！不知道是死是活。

真气炸弹其实就像修炼者的临死前的自爆经脉，形成强大的冲击力达到致命一击的效果。只不过别人一般用的都是自己身体里的真气炸完之后便会真气全散，而李擎用的是别人的真气不会伤到自己而已。

而且李擎的真气爆炸还有一个缺点就是需要时间凝聚和敌人不能移动出攻击的一个大致范围，这也就需要敌人不能迅速的躲闪和时间，所以说这个致命一击有很大限制成功率很低。不过还好今天银发男不但由于刚才没打着李擎而狂躁还因为看油箱没注意李擎的动作，可谓是天时地利人和造就了今天李擎致命一击的成功！

虽然银发男被打飞了但汽车依旧在行驶，银发男的小弟还都在车上，人质也还没脱离危险。于是李擎一个闪身从车窗飞了进去。

车里劫匪们一看见李擎进来了，自己老大却没了身影，个个不由心生疑惑。一开始还以为是老大在车顶上没下来可左等右等却也没见到老大的身影，于是一个大胆点的劫匪走了过来问道：“我们老大那？”

“你们老大啊···被我打死了。”李擎一副轻描淡写的样子就像捏死一只蚂蚁一样≡己刚才打架虽然只是躲但是那也是很耗费真气的活啊，所以现在能少打架就少打点，最好是在气势上把劫匪都吓跑！

果然，银发男的小弟一听直接就吓得不行了，有胆小的甚至自己的腿都哆嗦了——自己老大的手段他们都是知道，从来没输过，老大的对手全部在老大的手底下变成了人­干­甚至有时连自己手底下的小弟也不放过，那可是恶魔一样的存在啊！

可是···可是就是这么一个恶魔般的存在却被李擎两三分钟给打死了，那···那这李擎得多厉害啊！

小弟们听了李擎的话直接都就蔫了，像打了爽的茄子，跳车的跳车，跑路的跑路，剩下的倒霉蛋也都被杨宛冰拿枪制伏了！

“~~~喂哇~~~喂哇~~~”随着一阵警报的拉响，四辆警车都停在了客车的周围。警察的办事效率就是高啊！李擎不禁感叹。

杨队。一个小青年先上了车对着杨宛冰敬了个标准的军礼。

······

10分钟后所有的事情都办完了劫匪也全部落网，不过遗憾的是大BSS银发男不知道跑到了哪里，还在追捕当中。

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PS:报告！三更全部写完，剩下的如果有花就加更，有想投花可是没有的可以明天来投哈！

还有还在追书的朋友们请在书评区留下个书评就写上“还在追！”三个字就行了，让拉风看看有多少追书的人，给拉风一点支持。

万花筒写轮眼(▲_*)

大家来做眼保健­操­眼保健­操­：(→_→(↑_↑(←_←(↓_↓(→_→(↑_↑(←_←(←_←(↑_↑(→_→(↑_↑(←_←(↓_↓(→_→做完之后可能出现如下症状：(T_T(＞_＜(*_*眼保健­操­加强版：(↑_↓(←_→(↓_↑(→_←(↑_↓(←_→(↓_↑(→_←(↑_↓(←_→做完之后可能出现如下症状：(_(V_V（★_★）(⊙_⊙眼睛保健­操­终极版：(↗_↗(╛(↗_↖(↖_↗(↖_→(╛↑(↓_↖(↓_→(↘_↘(↖_↖(↓_→(↖_→(╛↑(←_↗(↓_↘(↖_→做完后将出现以下症状：(?_?(*_▲(▲_*并最终修炼出万花筒写轮眼！

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