邓晨跟着刘三兄弟造反之时，新野邓氏一族受到牵连，连祖坟都被挖开刨尽，更别提那些宗祠庙堂了。邓晨因此遭到族人唾骂，说邓家原本富足，邓晨是鬼迷心窍才听老婆的话，跟着几个妻舅发疯，以致连累全族。

邓奉是邓晨的从兄之子，也就是所谓的族内远房堂侄。从我“老妈”邓氏那层关系排辈儿，他也算是我的侄子，虽然他不过才与­阴­识年纪相仿罢了。

新野邓氏亲族在遭到新莽政权的血洗之后，存活下来的人丁绝大部分逃往阳，投奔邓奉，尊其为宗，马首是瞻。

尽管邓奉在不久之后也起兵追随刘秀，但南阳郡的邓氏一族却没有因此改变，仍是奉邓奉为宗主。

汉代特定存在的宗族势力，在某种程度上甚至大过一些小地方政权，这些具备血缘亲属的团体，比其他零散小势力更具凝聚力。宗主的权力虽然大不过政府官吏，但是在家族内部，却有着绝对的号令权。

幼时我常去阳，在邓奉家打混日子。他家地方大、人口多，虽然地广仆多在­阴­家而言，并不是件稀罕事，可邓奉不比­阴­识。也许是看我年纪比他小，也许是看我辈分比他高，邓奉在面对我的时候经常带着一种纵容讨好的味道，由着我的­性­子在他家无法无天似的胡来。

和­阴­识相比，邓奉不会给我宗主式的家长脸孔，不会动不动就给我讲一大堆大道理，不会限制我的自由喜好，不会强逼着我学琴刻字。

唯一不喜的是邓奉的花心，他和这个时代大多数的男子一样，不仅家中收纳娇妻美妾，还蓄养娈童，喜好男­色­。

我对男人和男人的同志之恋虽不怎么排斥，但是对这种又爱男又爱女的双­性­恋者，从骨子里还是难以苟同和接受。其实从某种意义上说，在对待­性­取向问题的态度上，我的现代观念或许还远不及两千年前的汉代人来得开放。

双­性­恋在汉代已盛行，平头百姓暂且不说，仅在上层社会，蓄养娈童的现象便十分普遍。在这个时代，男­色­的吃香程度，有时候甚至一点不亚于女­色­。

也许在他们这些古人眼里，邓奉这样的行为并无不妥之处，单从他家妻妾、男宠和谐相处便可知道，其实真正对此大惊小怪、久久无法释怀的人，只我一人而已。这也是为什么邓奉家虽好，我却总是住不长的真正原因。说实话，每当我看着那些妻妾与男宠们有说有笑地在一起聊天的时候，身上就会抑制不住地冒出一层层­鸡­皮疙瘩。

到了阳，才知刘秀为应命《赤伏符》上我胡诌的那句“四七之际火为主”，将洛阳改为了雒阳。取意乃是指新建的汉属于火德，火遇水不祥，便去了“洛”字的三点水，加了个“佳”字，改为“雒”阳。