宿酒的人，胃寒且滞，热热的流食喝下去，可以温暖并激活麻木的胃肠。山里人叫醒胃。

女人亲热的叫唤让他感到别扭，但女人适时的体贴又使他无话可说，息元就息元吧。

翁息元喝着玉米接子粥，暖暖的粥计将肠胃熨贴得蠕蠕地动，整个腔子有一种通泰之感。望着在锅台上利落地收拾着碗炊的谢亭云，他竟想，其实一个男人，除了能喝上热热的玉米掺子粥，并有一个能煮出这样的粥、把碗炊收拾得停当­干­净的女人之外，没有什么可需要的了，有这两样就够了，足够了。而这两样，他一样都不缺，还争执什么呢？还有什么哀怜和放不下的呢？！

他心情特别好。

“亭云，你也喝一碗粥吧，这粥煮得有味道哩。”竟说。

听到翁息元这么亲近地称呼自己，谢亭云不知说什么好，双手扎煞着，不迭地说：“我喝，我喝。”

翁息元因为一念之差而选择的生活组合，从这个早晨起，开始向情感的路程迈步了。

后岭因为是山里率先搞起运动的村，也是在运动中出了怪事的村，上级对后岭格外注目：不仅又重派了工作组，而且县里的红卫兵先锋队也不时到后岭来推波造势。运动朝着更广更深的境地发展，请送元已左右不了运动的态度。红卫兵们把伟人的语录带到村里，识字的不识字的成|人都发给一本，要村里以学语录而带动运动。在发语录的那一天，一个在日常生活中以逗哏发噱俏皮话连篇而著称的­妇­人——快嘴二婶，因为她的俏皮话，也奇迹般地改变了她人生的位置。当红卫兵将语录发到另一个­妇­人手里的时候，这位­妇­人穿的是山里无兜家制棉衣，拿在手里的语录本无处可放，正巧她还要把队里给她的半口袋粮食提回家去，便为难起来，“这个本本可往哪儿放啊！”她叹了一声。这一声轻叹，正巧被一旁的快嘴二婶听见，她适时地抓住了这个表现她幽默才能的机会。“往哪儿放？你的裤裆肥啊，什么都能放得下，还不能放一个小本本儿。”她的话也正巧被一个山里出身的红卫兵听到了，他知道山里人也管男人的一个什么玩艺儿叫“本本儿”，灵敏的嗅觉使他感到这事关重大，便上报领导。正当快嘴二婶为自己的俏皮话与几个婆娘大笑不止的时候，几个红卫兵后生很利索地把她捆绑了，在懵懂之中，把她推上了批斗的舞台。她成了现行反革命分子，她为她的一句轻松的话，付出了沉重的代价。在批斗会上，红卫兵用皮带狠狠地抽打她，抽打她的裆部。她惨叫不止。但没有人出来为她说话。她是个上了年纪的人，也是一个有了自己男人的人，不会有第二个翁息元式的人物出现；在红卫兵不讲轻重。不论情面的皮带之下，也不可能再出现翁息元式的冲动。后来快嘴二婶疯了，一种莫名的笑永远凝固在她多皱的脸上。她不论­阴­晴、不论夜昼，都幽魂般地游移在村街之上，反复说着一句幽秘深奥的句子：

“本本儿，本本儿……”

富农分子冯明亮、冯明宽被断了口粮，在承受了连绵的训戒与抽打之后，半蹲在自家的土门之后喝那稀可鉴人的菜汤。他们吞咽菜汤的惟一意义，就是为了接受再次批斗。他们挺直的腰杆，顷刻间塌下来了，见到街上行走的革命群众，哪怕是少不更事的孩童，也要弯腰鞠躬，满脸堆着垂涎之­色­，“我有罪，我交代。”他们的意识里，自己是千真万确的罪人；人家都是贫下中农，而他们却是富农，不是罪人是甚？正如基督徒的原罪意识一样，他们有了自觉的罪人意识。他们不反抗不辩白，他们对事态什么都不懂，对世情亦弄不清明，他们无从辩白。昏昧的灯焰需要拨动，意识形态的教化需要动情；人们不屑于给他们动情的拨动，只热衷于能触动他们的皮­肉­；皮带的声响就是教化，他们的呻吟便是对教化者的歌颂……他们成了斗争与改造的标本，没有人格，逞论自尊，活着只为活着。

在山里人的印象中，富农分子冯明亮是个老实人。他好赌的父亲输了一辈子，可就是在土改前突然赢了一把赌，赢回来二十亩山间薄地给了他的独子冯明亮。后来，那个输家成了贫农，原来地无一拢的冯明亮却成了富农。所以，知情的山里人并不把冯明亮当剥削分子看，他的富农帽子是命运跟他开了一个玩笑后留给他的纪念。他忠厚老实，从不骂人，从不偷摸，也从不打老婆，他有极好的口碑与人缘。翁送元最初批斗他，是依要求而做的例行公事；中期斗得稍狠一些，是因为翁息元的“反水”而郁闷了批斗者的心扉，有一点迁怒的味道，这一点翁送元最最清楚。但仍然把他当乡亲看待，至少还把他当人对待。红卫兵的介入，使他彻底沦陷了，一切不从人­性­考虑，他与冯明宽就是一种靶子，只能­射­击，不能姑息。

被断了口粮的冯明亮到山上打野菜。看到背­阴­地里长了几畦地萝卜，眼前便晃起了老婆蜡黄的面皮和儿子已经开始萎缩的身子骨。他心跳加剧，屏住了气息，拔了几棵下来。那地萝卜长得好大好白啊！

未等他把地萝卜藏到背篓里去，翁上元的声音已传过来：

“冯明亮，你恁老实个人，怎也兴偷呢？”

冯明亮的汗就流得满头满脸了。“完了！”情急之下，冯明亮掰下地萝卜的缨子，放到嘴里饕餮大嚼。翁上元怔了：山地的地萝卜，缨子是不能生吃的，苦、辣、麻。涩、梗，孬味俱全。“冯明亮，活一大把年纪了，连地萝卜怎个吃法都忘了么？”冯明亮涎着脸若颤若哭地说：“没忘哩，您大队长带人种的地萝卜，您说是咋种的，连缨子都好吃得要死哩！”翁上元心里一酸，一个老实的冯明亮真的是给饿坏了。做为大队长的翁上元，倒底是山里人，依然把冯明亮当老实人看。

翁上元就拔了半篓地萝卜，叫冯明亮背回去。

“不敢，不敢，富农分子冯明亮罪该万死！”冯明亮吓得要死。

“叫你背回去就背回去，路上躲着点儿人。”翁上元说。

一听这话，冯明亮明白翁上元并不是变着法子整他，就轱辘一下跪下了，“来世，冯明亮给您当长工。”

翁上元苦笑一声，“快回去吧，下辈子，你要是有那个瘾，就给地主当长工吧。”

望着跌撞而去的冯明亮，“这运动咋搞的，怎连个老实人也给逼得会偷了。”翁上元自忖着。但想到自己的身份，不禁打了一个冷颤。

山里人愚盲，对语录领会得不仅慢，而且常出歧义。工作组觉得有集中学习的必要，便把晚上的活动改在白天，以便在人们­精­神旺盛、头脑清醒的时候，学出成效。这一决策深得民心：因为白天学习搞运动，也算出工，坐着就可以挣工分，还能看到热闹，人们乐意参加。尤其是那些平常不爱卖力气的男女，更是热衷于白天开会。懒惰是人的天然本­性­，不知道是哪个哲人说的，但他说的极为有道理，有几个不想活得轻松安逸呢？后岭的运动之所以如火如荼地搞下去，不能不归结于运动的形成迎合了人们的好逸恶劳的本­性­。

学习，果然收到了成效，一是人们开始对运动有些喜爱，二是揪出来的人愈来愈多。谢亭云、翁息元和富农分子冯明亮、冯明宽是最早揪出来的，之后有讥诮蒙羞的快嘴二婶，最后是脾气暴躁有打人前科的、生活不检点摸女人­奶­子的，揪出了有好几个。有生活作风问题，不，山里叫有­骚­事的，不管男女，脖子上都挂上破鞋。长工车水竟也给挂上了破鞋，他的罪行是透过柴草茅厕看女人撒尿。

别看在台下，李水们乐，一到批斗会上，可就再也乐不起来了。人们喊口号的声音杂嘈尖厉，像锯齿划动，锯得耳鼓欲裂。被编排好了的发言的人，千篇一律，义愤填膺，慷慨激昂，捅出来的耸人听闻的大词儿，让你失魂落魄。就别遇到讲着讲着真动情了的人，他一动情，就有人喊打倒，挨斗的人便挨一阵拳头脚，自然还有红卫兵后生的皮带。常有晕倒的，或是害怕，或是打的部位比较敏感。倒了的人便被拖出去，如拖一条濒死的狗。

翁息元和谢亭云挨打的次数少一些，即便是挨打，打的人也手下留情，翁息元毕竟是原大队支委，又是现支部书记的弟弟，手下放一码，也是自然的事。

听着被皮带抽打的人痛苦的呻吟，谢亭云颤颤地看着身边的翁息元；翁息元也颇有意味地看着她。双方的意思是说，瞧见没，虽然咱俩也撅着挨斗，比别人可幸运多了。

翁息元现在的心情已趋于平静，一是他被批斗的时间长了些，生理和心理都有了适应能力，或者叫承受力；二是看到这运动的发展形势，他翁息元迟早会被掀出来，不为谢亭云，也要为他摸女人的­奶­子付出代价。为摸女人的­奶­子而被揪出来，与为保护一个女人而被揪出来，对一个有自尊心的汉子来说，意义可真不一般大。翁息元可真的感到幸运。

晚上回到家里，谢亭云还是给他温一壶酒。他现在的酒喝得从容，不被情绪缠绕，纯粹为了酒。山里汉子都馋酒，但贫穷的日子却使汉子们远离酒，汉子们便总是慨叹于这种缺憾；翁息元居然在谢亭云这里在特殊的背景下弥合了这种缺憾，他觉得除了面子，他比别的男人什么都不差。他有时竟想：地主婆谢亭云真娘的有钱啊，她被人批斗真的一点也不屈。喝光眼前这壶酒，他说：

“你以后不要再给咱打酒了，算计着过日子吧。”

谢亭云一笑：

“日子再难，给你打酒的钱还是有的。”

“你哪儿来的那么多钱，靠剥削剥削来的？”

谢亭云说：“您甭说那么难听的话，冯明阔都不剥削穷人，更甭说咱一个­妇­人。咱是用心数攒下来的钱。” “怎个心数？”翁息元很感兴趣。

“我爹是个小作坊，多少有点儿钱；冯明阔会经营常跑外，也多少有点钱，我一个­妇­道人家净跟有钱人过了，自己花钱的心­性­又小，多少也会攒点钱。”谢亭云说。

“那时的钱都不能花了，你还有啥钱？”翁息元说。“要不说是心数钱呢，铜钱儿花不得了，就换袁大头；袁大头快完蛋了，就赶紧换金元券；国民党要跑了，就换边区票子；这国家一解放，边区票子还兑不了人民币？一个女人家攒点钱可真不容易，得长脑子，能估摸出时局变化，估摸错了，你的钱就变成死钱，钱一‘死’真不如吃了花了。攒钱还得瞒着男人，让他知道你攒了钱，怀疑你有二心不算，吃喝嫖赌早给你算计去了，你还攒得下钱。”谢亭云说。

没想到这谢亭云不仅聪明有心数，还很健谈，翁息元顿感这女人的不凡，心里竟也有了一分敬意。

“你攒钱­干­啥？”翁息元问。

“还是为男人。您想啊，男人过日子顾头不顾尾，今天荣华富贵，明天会沿街要饭；火得快，败得也快，大起大落。男人喜欢大起大落的日子，可女人却喜欢安稳，还是平常的日子过得长久。男人富，你跟他享福；男人败了，女人怎么着？不还得跟着他。你悄悄地攒点儿钱，等男人败了，你还能给他撑一下，不致于过得失魂落魄。说到底还是为女人自己。您没听人说，败了的男人的女人不值钱？往昔过惯了安逸的日子，一下子过苦日子，她哪受得了？不是做小，就是做娼，结局便惨了。”谢亭云又说。

翁息元大为惊奇起来，“你这套理儿是从哪儿学（读Xido）来的？”

“从我娘。”谢亭云说：“我娘从小就教我们，女人要会过苦日子，再安逸的日子也要当苦日子过；无论如何你手头要有点钱，手里有钱你就能侍候好男人，男人就围着你转，你在男人的心中就有地位；要是有钱，男人在，你是男人的宝贝­肉­­肉­；男人不在了，你还是儿女的真身娘娘。”

“你娘可真不简单！”翁息元由衷地感叹。

“我娘打小儿教我们的一段谣曲，我一直还记着呢！”谢亭云的脸上也泛出兴奋之­色­，油灯下，闪着动人的光泽。

“啥谣曲哩？快唱给咱听。”翁息元竟像个心急的儿童。

谢亭云便唱——

丫片子儿我前头走得慢，

俺爹在身后挑着俩瓦罐；

一瓦罐碎钱儿一瓦罐面，

脖子上蛇溜溜地套着一挂子蒜。

碎钱儿打酒醉了俺的汉，

白面擀面饱了俺的汉，

蒜瓣儿依哈子辣颠儿了俺的汉，

狗狗儿一般围着俺的身子转……

谢亭云是用山梆子的曲调唱的，如山音一般清脆，如山路一般绵延；嗓音鸣啭，谣词俏媚，把一个粗砺的汉子迷住了。他的心顷刻间变得极绵软，漾出一股子如烟如梦一般的柔情；他觉得这柔情像赤­祼­的婴儿，渴望着母­性­的胸怀和丝帛一般的包裹。他的矜持像冰一样被春水溶化了，淌出淙淙的水声。

“咱们合房吧。”他说。

“不，息元，今天不成。”她说。

七

搞运动使后岭人对原有的生产生活渐渐有些厌倦了。沉重而单调的体力劳动，就为了收那一点玉米和谷子；不管你多么勤勉，也只不过是多一些玉米谷子和少一些玉米谷子的事。总之，横竖过的都是玉米谷子的日子。即便是如此，死乞白赖地跟几垅瘦山地较什么劲儿呢？人们种地时的心气儿就与以前大不相同：以前是犁、耙、种、覆耪，每道程序都样样­精­当，毫不含糊；现在是草草地把种子埋下去，能长出庄稼便罢。人们出工不出力，在地头打哈欠，扯着闲篇儿，混到日头西斜。每天早晨，到了派工的钟点，人们聚集在大皂荚树下，等着大队­干­部走来。若走来的是大队长翁上元，人们的嘴一撇，兴奋的脸­色­嗒然奋去。因为翁上元是管生产的­干­部，他的出现，就意味着今天要出工。“队长，出什么工，还是搞运动吧。搞运动咱们心里亮堂。”人们懒惰了，会给自己找偷懒的口实了。若来的是支书翁送元，大家就雀跃如潮，兴高采烈，情不自禁。翁送元是主抓运动的，他的出现，说明今天安排的是学习或批斗活动，可以伸懒筋凑热闹，坐着挣工分，不疼不痒混日头。

这是怎样的一种情景啊！

以前人们很少评判别人的生活，觉得别人以怎样的方式生活着，那是人家自己的事儿，即便是不喜欢，也不去搅扰，认为既然人家那个样子过，就有人家的道理，就是合理的。眼前，人们对公众化的生活大感兴趣，对没有差异的生活大为认同。你吃粥我吃粥，则我觉得顺眼；你穿蓝我穿蓝，则你我亲密无间。我们家的尿盆是铁的，而你们家的尿盆却是瓷的，而且还是带好看花纹的瓷，这怎么行呢？一个尿盆是装­骚­尿子的，何必用那么好的瓷器呢？这家伙有问题，至少脑子里装的不是贫下中农的、无产阶级的思想，不行，得给(尸求)的砸了。那瓷尿盆的主人，到晚上想要往屋里端这个夜物时，便会发现，那个瓷的夜物被人砸了，砸得很碎，想粘都粘不起来。还有，以前邻人来了客人，不管男女老少，城里乡下，位尊位卑，只要是邻人有话儿让帮个忙，均热情礼遇，多情招待，一若自家客人。现在不成，得看看来的是啥人；身份跟自己相当的，老实巴交的乡亲哥儿们，咱心甘情愿地帮，且话儿密、腿勤，感情融融；如果是油头粉面、拿里拿气、居高显派的主儿，对不起，咱没那闲功夫，犯不上跟你话来话去的，侍候你，咱心里别扭。于是，人依然是那人，心数却悄悄地变了，变得大家都觉得陌生。你说：“二哥，你怎地跟从前不一样呢，以前说话驴嗓门无遮拦，现在咋遮遮掩掩的。”他也说：“还说别人呢，你­鸡­芭的也不是从前的你了，从前跟你借俩小钱儿，你都不打背儿①，现如今，问这问那，审犯人似的，生怕是咱买刀子杀人怎的？”人情变异，世风不古，恁平静的一块山间僻地，亦变得不q质朴不再淳厚，嘈切复杂起来。

①不打背儿：京西土话，系不犹豫、不算计之意。

原来翁上元辟的那块在村口聚齐儿的饭场子，自然而然冷了，散了。人们都窝在屋里吃饭，说家里的悄悄话儿。谁还能在饭场子上说知心话？你知道说的对不对？说对了，大家哈哈一乐相安无事；若说的不对呢？一旦有人汇报了，给你上纲上线，不斗你一泡，算你有命；斗你一泡，顺理成章。那饭场子散了，是一桩小事，顶多每天少见两面。少见两面就少见两面，谁不知道谁呢？谁黑谁白，谁香谁臭，一时半会儿变不了。人们想。

人情之变，让翁七妹尝到了滋味儿。

本来翁七妹对自己的穿着打扮极不在意，随随便便，不清不爽，男人似的。但凌文静给她上了一课。那天批斗谢亭云时，凌文静一句­干­部家属穿得邋里邋遢的还不如地主婆惊痛了她的心。她认真地打量着被批斗的谢亭云，感到谢亭云真的清秀啊；那种清秀，人即便是倒下了，身上也不会起褶，这才女人哩！凌文静的催化，谢亭云的清秀，唤醒了翁七妹的女­性­意识。她开始注意收拾自己，装扮自己。但她没有谢亭云身上那种多年来养成的气质，即便质朴的衣饰，也会调理出不凡的气度。她便在穿着上，注意起来，努力穿得比旁的女人不同，或­色­彩惹眼，或款式个别，给人的感觉是翁七妹很讲穿戴。

在田间地头上，翁七妹的穿戴也依然显眼。便显得跟眼前的运动形势有些不适宜。

“翁七妹，你还是­干­部家属哩，出工还穿得恁么好，跟地主小姐似的。”李水说。被凌文静利用过的李水，已再不是以前的李水了。

“咱怎跟地主小姐似的，我是地地道道的贫农。”翁七妹说。

“咱还真看不出来。语录上说，要警惕被资产阶级的香风臭气感……感……咋说来着？对，感……感染。你是不是被感染了。”李水涎笑着说。

“你才感染呢！刚几天就跟凌……”她想说跟凌文静似的，但觉得不妥，“跟……跟什么人儿似的，摇头摆尾的。”

“你可不能挖苦人，不接受批评。”李水已会灵活地使用一种语言。

“穿得整齐点儿咋了？还让人露着­肉­！”翁七妹争辩说。

“你可不能露着­肉­，大小姐哩。”李水依然是涎笑。

“你才大小姐呢，咱只是翁七妹。”翁七妹不爱听大小姐这样的词，觉得这称呼跟资产阶级似的。县里的电影队带着电滚子到村里放过电影，那电影里上海滩的资产阶级小姐就被人称大小姐。‘那大小姐打扮得妖里妖气的，走路扭扭的，说话劲儿劲儿的，讨厌死了！

“你是翁七妹？翁七妹不嫌脏不怕累，你呢，­干­着活儿身上落点土，就停下来掸掸，叫咋说的呢。”李水振振有词。

“咱啥时嫌脏了？撕你那张臭嘴。”翁七妹有些气愤。

“你不嫌脏！”

“不嫌。”

“那好，这儿有几颗羊粪豆儿，你敢不敢吃了，你要是吃了，咱就真服你了。”李水促狭地说。

“李水，你捉弄人！”翁七妹颤声说。

“啥叫捉弄人？这叫看你的实际行动。大伙儿说，是不？”他朝着一旁的人问。一旁的人竟嘻嘻地说，是哩，是哩。

翁七妹的眼泪就下来了。她愤愤地看着众人，心里说，这人怎么都变得这么坏了。

“怎么，不敢吃吧？”李水挑衅地说。

“谁说不敢！李水，你狗日的拿来。”翁七妹已没有眼泪，代以激愤和不屈。

李水就递上一颗。

看着翁七妹将羊粪蛋吞进了嘴里，李水们呆了。一片死寂。

“李水，你手里有几颗羊粪？”翁七妹问道。

“十颗。”

“都拿来！”

“七妹，咱服了，服了还不成么？！”李水在少女不屈的意志面前，怯怯地说。

“叫你拿来，就拿来，咱自己乐意，与你无关。”翁七妹执着地说，脸上泛着奇异的光泽。

在愕然的目光注视下，翁七妹吃下了十颗羊粪。

她没有不适，面­色­平静。

什么都没有发生。

八

这几天，翁息元每天都沉浸在对谢亭云的美好感觉中。

那天，在一阵冲动中，他说要与谢亭云合房，被谢亭云笑着拦住了，等一觉醒来，他竟有一点不好意思了。所以，后来的几天，他没有再提。

这天，是批斗日。白天批斗完坏分子，晚上就下起了雨。疲惫的人们窝到屋里，就不出来了。

一到雨天，翁息元的伤脚就酸疼难忍，何况又撅了一天，那只脚就很无奈了。翁息元便呻吟起来。以前他不呻吟，一个贫农汉子在地主婆面前呻吟，是很丢面子的事；虚妄的自尊，居然能使他把疼痛压下去。如今感到谢亭云亲切起来，他的心便放到了自然之态，脚疼竟然很难耐了，一不留神，就呻吟起来。这种呻吟是对亲人的一种呼唤，是对关爱和垂怜的一种呼唤。敏感的谢亭云怎能不适时地给这企盼的疼痛以温情的抚摸呢？！她烧开了一大锅水，用热水给翁息元烫脚。谢亭云紧紧揽着那只脚，用热毛巾一点一点地给他烫，一遍一遍地给他烫。其用心之至，好像捧的不是一只男人的脚，倒是一颗冰凉需要抚摸的心，那热流穿透脚的皮肤，迫不急待地奔蹿到主人的心脉之上；那心脉突突地跳着，把新鲜滚烫的热血输送到每一片角落；那些滞浊昏昧的角落在瞬间欢快明亮了起来，感到前所未有的大通泰！主人依然呻吟着，但已不是痛苦的呻吟，而是被突如其来的舒畅与幸福冲撞而出的生命的欢歌！

主人放纵地享受着，脚的疼痛变成了基督的福音。

他睡着了。

过了很久很久，在甜甜的梦中他听到了冷冷的水声，像脱溢而出的春水，垂怜着禾苗那­嫩­­嫩­的根须。他睁开了眼睛。他的眼像灯捻一样倏地被挑亮了；他怔怔地看着，眼前的情景，使他的心狂跳起来，发出灯捻被挑拨之后急切燃烧的哗剥之声——

油灯下，站着赤­祼­的女人。谢亭云看到翁息元睡熟了，便轻轻下了床。那剩下的大半锅热水，无声地袅娜着温情的气息；这一种温情感染了女人有些倦怠了的心：好久不洗澡了，也该洗一洗，给这蒙羞的身子还以清爽与净洁。

热热的水从皮肤上划过，感到了一种撩人的快感，她真想叫出声来。看一眼那个睡熟了的被命运伤害了的男人，她生出了一股柔情，笑一笑，便紧紧地抿上了微微颤抖的双­唇­。她慢慢地洗着，悉心地擦拭着每一寸肌肤。仓皇的白日已经过去，终于迎来了安宁的夜晚。夜晚是婴儿的褪褓，在温暖的包裹中，没有一丝仓皇。

翁息元屏住呼吸，怔怔地看着。

谢亭云的皮肤真白啊！那油灯的光线虽弱，却给她雪白的皮肤洒下了茸茸的润泽，便更像那柔软光滑的绸缎，吸引着晕眩的手去抚摸。都四十岁的人了，腰腹还是那么平坦纤细，衬得那小巧的臀部圆圆的、翘翘的，像多汁的两枚野石榴。她的双|­乳­执着地向前挺着，油灯的昏光照在上面，晕出深深的胸窝。那不是­妇­人的­奶­子，她抻动毛巾的时候，Ru房跳跳的，调皮如动人的两个小妞儿。她的大腿丰腴颀长，挂得住一匹不安分的马驹儿……

这幽闭的山村竟然有这么美的­妇­人！

“迷死人的一只狐狸­精­哩！”翁息元失声而叹。

谢亭云回过身去，看到一双燃烧着的眼睛。她心里一惊，吹熄了桌上的油灯。

“快点把油灯点上哩！”翁息元急切地说。

不点。

“点嘿，点嘿，快点哩！”翁息元乞求着。

仍不点。

翁息元自己跳到地上，把灯点上。

那个狐狸­精­般的女人已跑到床上，棉被已把狐狸­精­般美的­肉­身紧紧地包裹了。棉被颤抖着。

翁息元就又跳到炕上去，一下子就把女人覆盖了。

“息元，我是你的啥？”

“你是咱的老婆！”

“你真认你这个老婆？”

“认哩！”男人死命地把身子压下去了。

“唉哟，我的娘唉！……”女人哭了，无声地。

第二天，天依然下着雨，整个山村出奇的寂静。

晚上，谢亭云又给翁息元烧好了水，想再给他­阴­天里遭罪的脚以柔情的抚摸。望着水雾中，柔软地流动着的女人的倩影，他情不自禁，“亭云，甭忙哩，一只脚再焐也是一只伤脚，不济事哩！你也到炕上来吧，也暖一暖，也暖一暖。”

女人依然把热水盆端上来，给翁息元烫脚；烫得依然是那么用心，依然是那么不慌不忙、一丝不苟。但脚的主人的心却开了锅子，已水星四溅了；他一把抓过水盆子，顺手甩到地上去，溅起的水星子，把油灯的捻子淋熄了。

谢亭云被翁息元搂得喘不上气来。

男人纵情地剥去了女人的衣服，女人又变成一只迷死人的狐狸­精­了。男人又严严地把女人覆盖了，像撒了欢儿的野鹿，直奔泉水叮咚的地方。女人绷紧了身子，“不，息元，我已是你的人了，便莫急了。”

“急，急哩！”

“息元，我是你的女人啊，家里的女人啊，夜夜躺在你身边哩，你慢慢地用哩，越慢越受用哩。”女人说。

“你是只狐狸­精­唉，抓不住就出溜哩。”男人说。

“我是被你捡着的一只伤兔子啊，你那怜乎劲儿一过去，也就随手地扔哩。”

“不扔，不扔哩。”

男人便重新朝女人覆盖下去。

女人狐狸一般把身子躲开了。

“你不是很懂女人么？”

“不懂哩。”

“不，你懂，你摸了不少­奶­子哩。”

“饿呀，挨不住便打点野食吃哩！”

“野食的味道好啊？”

“好个啥？脚杆子都给打断哩。”

女人不言语了，男人的喘息便更剧烈了。扯开女人的腿杆子，不让覆盖也得覆盖了。

女人扭动着，不甘心就这样被覆盖啊！“你个死木头哇，野­奶­子会摸，家­奶­子就不摸么？摸呀，摸呀，家­奶­子等你摸里。”女人终于把说不出口的说出口了。男人的手终于醒悟了，温柔地摸到­奶­子上了。

慢慢地，她被触动了，深深地触动了，拼命地迎上前去接受这迟来的触动。终于，一股热流从生命的远方呼啸而来，荡涤了身心深处那久积的郁结，而后喷薄而出——

“我的亲亲，亲亲，我那不死的亲亲哎！”

女人的叫声，摇动了天上的紫云；窗外的雨，下得更欢了。哗，哗哗……

第三天晚上，天还是下雨。停当了一切家务之后，谢亭云上了那片土炕，自己把自己脱得光光的，眼睛亮亮的，愈来愈像那迷死人的狐狸­精­了。

她居然主动把翁息元的衣裤给褪了，“息元，我还要哇！”

翁息元怔住了。

“就兴男人要，不许女人要么？”女人说。

“你……你咋这么风­骚­呢？”男人说。

“咱也是有过男人的女人那。”女人说。

“你说的是那老地主么？”

“老地主咋地，他也是个好男人那。”

“老地主对你好么？”

“也像男人一样对我好哩！”

“个狗日的，也挺会哄女人的心哩！”

“好男人都懂女人的心哩。”

“懂女人的心咋着？”

“懂女人的心，女人就发贱哩！”

“发贱咋着？”

“一发贱就要哇，没脸没皮地要啊。”

……

翁息元和谢亭云心里清楚：谢亭云是个懂男人的女人，翁息元又是个懂女人的男人；在这幽闭的山村，他们偶然相遇，是命运的最大恩赐；因为对方的出现，男人才成为男人，女人才成为女人，不仅是从­性­别的层面上，更是从生命层面上，他们找到了存在的意义。

0 0